本文關鍵詞：《資本論》與馬克思主義理論的整體性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

張雷聲：《資本論》與馬克思主義理論的整體性

來源：中國知網

馬克思主義理論的整體性反映的是以馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分為基礎的“一以貫之”的理論整體，表明的是這三大組成部分的相互聯(lián)系著的理論對客觀世界、人、人類社會發(fā)展的整體研究。它不僅強調了客觀世界、人、人類社會等層面各自的內在邏輯關系，而且更重要的是強調了這些不同層面之間的內在邏輯關系。正是這些內在邏輯關系構成了馬克思主義理論的整體性，也正是這些內在邏輯關系使我們能夠把馬克思主義理解成關于人類社會發(fā)展規(guī)律的理論。馬克思思想的內在邏輯發(fā)展也反映了馬克思主義理論的整體性�！顿Y本論》在其創(chuàng)作過程中、在研究對象的確定上，以及在理論體系的構建上，都充分展示了馬克思主義理論的整體性�！顿Y本論》是一部充分體現(xiàn)馬克思主義理論整體性的宏偉巨著。

一、《資本論》的創(chuàng)作過程反映了馬克思主義理論的整體性

理解馬克思主義理論的整體性，首先必須理解馬克思主義理論的立足點及其內容基礎和主線。馬克思主義理論的形成基于世界觀方法論，沒有唯物史觀，不可能有馬克思對資本主義經濟關系的解剖，也不可能有對人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的揭示。馬克思主義理論的內容基礎是哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分。沒有這三大組成部分為基礎，整體性的馬克思主義理論就是無源之水、無本之木；三大組成部分的內容是理解馬克思主義理論整體性、構建馬克思主義理論體系整體性的主體。馬克思主義理論的內容主線，從階級性上說是無產階級爭取自身解放并最終解放全人類，從社會發(fā)展上說是闡明人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，這就是馬克思主義理論研究的指向。對馬克思主義理論整體性的立足點、內容基礎和主線的理解是研究和探討馬克思主義理論整體性的重要前提。沒有這個前提，無法來談馬克思主義理論整體性。因為不講立足點，在理解整體性時往往會離開唯物史觀、離開意識形態(tài)；不講內容基礎和主線，在理解馬克思主義理論整體性和構建整體性的馬克思主義理論體系時，就有可能出現(xiàn)理論上的偏見和偏離。

馬克思《資本論》的創(chuàng)作過程充分反映了馬克思主義理論的整體性要求，即基于世界觀方法論、三大組成部分內容的有機聯(lián)系，以及明確指向對無產階級爭取自身解放并最終解放全人類、闡明人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的研究。馬克思對《資本論》的創(chuàng)作是以他從一個唯心主義者轉變?yōu)橐粋�唯物主義者、從一個民主主義者轉變?yōu)橐粋�共產主義者為前提的。正是因為有了這一立場的轉變，才會使馬克思具有以實現(xiàn)無產階級解放、最終解放全人類為中心問題的研究和分析，才會有在這一分析過程中形成的一系列的哲學思想、經濟學思想和科學社會主義思想，以及這些思想以它們之間的內在邏輯聯(lián)系交融在一起構成的嚴密的邏輯整體，才會有對人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的揭示。

從1843 年到1863 年大約花了20 年的時間，馬克思在對政治經濟學理論體系構建作了系統(tǒng)的探討之后才開始轉向明確寫作《資本論》。從政治經濟學理論體系的構建到《資本論》的寫作，這一過程表現(xiàn)為《資本論》的創(chuàng)作過程。在這一過程中，馬克思主義理論整體性不僅表現(xiàn)在構建理論體系的整體性上，而且也表現(xiàn)在把唯物史觀運用于理論體系的構建上。在《1844 年經濟學哲學手稿》中，馬克思第一次作出建立政治經濟學理論體系構想時，就是從整體性角度來思考的。他認為，要從“整體的聯(lián)系”上把握政治經濟學理論體系。為了避免造成任意“制造體系”的外表，“我打算連續(xù)用不同的單獨小冊子來批判法、道德、政治等等，最后再以一本專著來說明整體的聯(lián)系、各部分的關系并對這一切材料的思辨加工進行批判。由于這個理由，在本著作中談到的國民經濟學同國家、法、道德、市民生活等等的關系，只限于國民經濟學本身所專門涉及的范圍。”顯然，馬克思把政治經濟學“單獨”的批判部分，看作是對資產階級社會“整體”批判的有機組成部分。到1847 年，隨著馬克思對政治經濟學理論研究的深入，隨著馬克思在批判改造的基礎上把唯物史觀運用于政治經濟學理論研究的明確化，馬克思對構建政治經濟學理論體系的經濟范疇的認識趨于客觀性、歷史性。在《哲學的貧困》中，馬克思批判了蒲魯東認識經濟范疇的唯心主義方法，強調指出：“經濟范疇只不過是生產方面社會關系的理論表現(xiàn)，即其抽象�！苯洕懂犞挥袕慕洕P系本身的運動中通過深入的研究才能得出。經濟關系是第一位的，經濟范疇是第二位的，隨著生產力、經濟關系的發(fā)展、變化，人們的思想、范疇也會發(fā)展、變化。因此，經濟范疇“同它們所表現(xiàn)的關系一樣，不是永恒的。它們是歷史的暫時的產物�！瘪R克思對經濟范疇的唯物史觀的考察方式成為他構建政治經濟學理論體系的重要基礎。

后來，在《1857－1858 年經濟學手稿》中提出的政治經濟學“五篇結構計劃”[“⑴一般的抽象的規(guī)定，因此它們或多或少屬于一切社會形式……。⑵形成資產階級社會內部結構并且成為基本階級的依據(jù)的范疇。資本、雇傭勞動、土地所有制。它們的相互關系。城市和鄉(xiāng)村。三大社會階級。它們之間的交換。流通。信用事業(yè)（私人信用）。⑶資產階級社會在國家形式上的概括。就它本身來考察�！巧a’階級。稅。國債。公共信用。人口。殖民地。向國外移民。⑷生產的國際關系。國際分工。國際交換。輸出和輸入。匯率。⑸世界市場和危機�！盷和在1859 年6 月公開出版的《政治經濟學批判。第一分冊》序言中宣布的“六冊結構計劃”（“我考察資產階級經濟制度是按照以下的順序：資本、土地所有制、雇傭勞動；國家、對外貿易、世界市場�！保�，盡管有著一些不同，“六冊結構計劃”將“五篇結構計劃”中的第一篇“一般的抽象的規(guī)定”，囊括在第一冊“資本”中，同時也對“五篇結構計劃”中的第二篇作了擴展，把資本、雇傭勞動、土地所有制擴展為前三冊內容，但是，體系的構建依然是通過整體性，即唯物史觀與政治經濟學的內在邏輯聯(lián)系、資本主義生產關系各要素的內在邏輯聯(lián)系來反映的。

《政治經濟學批判》第一分冊是“六冊結構計劃”的開頭部分，即第一冊《資本》第一部分“資本一般”的起首兩章。按照原先計劃，《政治經濟學批判》第二分冊主要論述第一冊《資本》第一部分“資本一般”的第三章資本。后來，在對資本的深入論述中，馬克思對原先的寫作計劃作了調整，把他正在寫作的經濟學著作正式定名為《資本論》，副標題為“政治經濟學批判”。寫作計劃的調整并沒有改變“六冊結構計劃”，只是和馬克思預感自己在有生之年難以按“六冊結構計劃”完成全部經濟學著作，而只能完成屬于“基本原理”的第一冊《資本》有關。在正式以《資本論》為標題進行寫作中，馬克思提出了《資本論》四卷結構的計劃（第一卷資本的生產過程，第二卷資本的流通過程，第三卷總過程的各種形式，第四卷理論史）。

從“五篇結構計劃”到“六冊結構計劃”，再到“四卷結構計劃”，是馬克思構建政治經濟學理論體系的發(fā)展過程，同時也是馬克思對《資本論》的創(chuàng)作過程。這一過程印證了馬克思主義理論的整體性，說明了整體性是馬克思主義理論的內在規(guī)定性。

二、《資本論》的研究對象體現(xiàn)了馬克思主義理論的整體性

整體性作為一種方法，是唯物辯證法的具體運用，也是唯物辯證法的方法論基礎。它不僅表明一切事物、過程、以至于整個世界都是相互聯(lián)系與依賴，相互作用與制約的系統(tǒng)整體，而且還在于它對“生動的整體”進行分析、抽象，揭示出“有決定意義的抽象的一般的關系”之后，通過綜合達到思維具體的整體，“抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)”。作為方法論的整體性，在問題的研究中，首先要求把研究對象作為一個整體來看待�！顿Y本論》作為一部研究資本與雇傭勞動之間的剝削與被剝削關系的巨著，對它的研究對象即資本主義社會生產關系的研究，不僅是放在它所屬的整體即資本主義制度中來研究的，而且它本身就表現(xiàn)為一個整體。這不僅體現(xiàn)在確定這一研究對象的思想的內在邏輯發(fā)展過程之中，而且也體現(xiàn)在從“生動的整體”到“思維具體的整體”的研究和敘述過程之中。

1843－1865年，伴隨著馬克思由法學、歷史和哲學的研究向政治經濟學研究轉變的實現(xiàn)，政治經濟學研究對象及其內涵也日益明確。馬克思由法學、歷史和哲學的研究轉向政治經濟學研究，特別是要去解剖“市民社會”，這是馬克思思想發(fā)展的內在邏輯。1843年，當馬克思退出社會舞臺回到書房開始研究政治經濟學時，首先在對歷史問題的研究中，搞清楚了國家與“市民社會”的關系。他認為，黑格爾關于“國家決定市民社會，國家是理性的表現(xiàn)，是一種現(xiàn)實的理念，市民社會是由這種現(xiàn)實的理念產生的”看法是錯誤的。馬克思在研讀了大量的歷史著作，做了大量的筆記，進行了研究的基礎上，得出了與黑格爾相反的結論，即國家產生于市民社會，市民社會決定了國家。馬克思解決了這個問題以后，決定進一步去解剖“市民社會”。他在《政治經濟學批判》序言中指出：“為了解決使我苦惱的疑問，我寫的第一部著作是對黑格爾法哲學的批判性的分析，這部著作的導言曾發(fā)表在1844年巴黎出版的《德法年鑒》上。我的研究得出這樣一個結果：法的關系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質的生活關系，這種物質的生活關系的總和，黑格爾按照18世紀的英國人和法國人的先例，概括為‘市民社會’，而對市民社會的解剖應該到政治經濟學中去尋求�！睂φ谓洕鷮W的研究成為理解“市民社會”，進而理解包括國家和法的關系在內的整個資本主義社會結構的出發(fā)點，成為揭示資本主義生產方式運動規(guī)律的出發(fā)點。馬克思思想發(fā)展的這一內在邏輯奠定了他進一步從整體角度剖析市民社會乃至剖析資本主義生產關系的基礎。正如恩格斯所說：“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規(guī)律”，而這種發(fā)現(xiàn)則是以唯物史觀的創(chuàng)立為基礎的。

對“市民社會”的解剖，是馬克思思想內在邏輯發(fā)展的要求，而把資本主義生產關系確定為政治經濟學乃至后來形成的《資本論》的研究對象，同樣是馬克思思想內在邏輯發(fā)展的要求。19世紀40年代初期，馬克思開始研究政治經濟學時，首先把政治經濟學的研究對象與資本主義私有制結合起來。恩格斯在《政治經濟學批判大綱》中提出的“社會關系只是為了私有制而存在”、資產階級政治經濟學是一種“私經濟學”的觀點，對馬克思產生著極其深刻的影響。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思強調要從異化勞動范疇和私有制范疇推導出國民經濟學的一切范疇，已經表明政治經濟學這門科學包含著強烈的社會性質，馬克思力圖把對資本主義私有制關系的剖析作為政治經濟學研究的主題。從19世紀40年代后半期開始一直到60年代，馬克思以唯物史觀的確立為基礎，逐步明確政治經濟學的研究對象是社會生產關系，反映了他理論思考的邏輯整體�！墩軐W的貧困》的研究，使馬克思已經認識到社會關系實質上就是社會生產關系，資本主義私有制實質上就是資產階級生產的全部社會關系，政治經濟學研究的正是這種社會生產關系。在《政治經濟學批判》導言中，馬克思對社會生產關系的內在結構的分析，以及對物質生產就是“一定社會性質的生產”的說明，奠定了研究政治經濟學研究社會生產關系的基礎。在《政治經濟學批判》序言中，馬克思又進一步把社會生產關系放在了社會運動的整體中來認識，認為政治經濟學研究社會生產關系必須在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動整體中來進行。直到1865年初，馬克思應德國《社會民主黨人報》編輯施韋澤的邀請，在所寫的《論蒲魯東》中明確地闡釋了政治經濟學研究對象的確切內涵：“政治經濟學不是把財產關系的總和從它們的法律表現(xiàn)上即作為意志關系包括起來，而是從它們的現(xiàn)實形態(tài)即作為生產關系包括起來�！焙髞�，《資本論》正是圍繞“政治經濟學研究的生產關系是一種現(xiàn)實的占有關系，而不是單純的財產歸屬關系”來寫作的。馬克思確定研究對象的思想邏輯進程，基本奠定了馬克思主義理論整體性發(fā)展的基礎。

《資本論》以社會生產關系為研究對象，揭示了資本與雇傭勞動之間的對立關系。馬克思對社會生產關系的研究是放在資本主義制度這個龐大的、復雜的整體中進行的。資本主義制度作為一個龐大的、復雜的整體，是“一個混沌的表象”，它有著多種的社會關系如生產關系、分配關系、交換關系、消費關系等，而在每一種社會關系中又存在著前資本主義的社會關系、資本主義的社會關系、混合的社會關系等，資本主義社會生產關系是所有這些社會關系中占據(jù)主導地位的社會關系。資本主義社會生產關系，如果不放在資本主義制度這個龐大的、復雜的整體中、不從多種社會關系的整體中抽象出來進行考察，它就沒有意義。正如馬克思所說：“比如資本，如果沒有雇傭勞動、價值、貨幣、價格等等，它就什么也不是�！币虼�，理論的研究必須要找出具有決定意義的抽象的一般的關系，即“從表象中的具體達到越來越稀薄的抽象，直到我達到一些最簡單的規(guī)定�！憋@然，馬克思對資本主義社會生產關系的研究不是局部的，它是多種要素的集合。除了資本主義社會關系的多種要素外，還包括了資本主義產業(yè)部門層面的各種要素等等。這些要素及各要素之間的關系不是機械地捏合在一起的，而是處在相互聯(lián)系和相互作用之中，并且通過一定的結構和這一結構的不斷的自我調整，遵循最佳原則有機地統(tǒng)一在一起，構成了《資本論》研究資本主義社會生產關系的宏大的背景�！顿Y本論》關于研究對象的確定和研究正是對馬克思主義理論整體性的一種充分體現(xiàn)。

三、《資本論》的理論體系展現(xiàn)了馬克思主義理論的整體性

《資本論》研究對象的整體性決定其理論體系的邏輯整體性。馬克思運用從抽象上升到具體的方法，以商品為邏輯起點，經歷了一系列的經濟范疇的辯證轉化，形成了一連串的經濟理論問題，通過《資本論》理論體系的構建，再現(xiàn)了資本主義一切的現(xiàn)實矛盾運動，從而把資本主義生產方式的經濟進程作為一個整體完整地表現(xiàn)出來。

經濟范疇的辯證轉化過程是《資本論》理論體系的構建過程，也是從抽象上升到具體的過程。這一過程“只是思維用來掌握具體、把它當作一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式”，，也即“抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)”。在《資本論》中，商品轉化為貨幣、貨幣轉化為資本、資本轉化為剩余價值，單個資本循環(huán)轉化為單個資本周轉、單個資本轉化為社會總資本，不變資本與可變資本之和轉化為成本價格、剩余價值轉化為利潤、利潤轉化為平均利潤、價值轉化為生產價格，剩余價值轉化為企業(yè)主收入、商業(yè)利潤、銀行利息、地租。經濟范疇不斷地由抽象上升到具體、從簡單上升到復雜。整個《資本論》理論體系，就是在這些經濟范疇發(fā)生辯證轉化的基礎上構建起來的。從起點商品到終點地租，貫穿的是價值規(guī)律及其作用形式的邏輯進程，體現(xiàn)的是資本主義社會生產關系的整體�！罢w，當它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時，是思維著的頭腦的產物，這個頭腦用它所專有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對于世界的藝術精神的，宗教精神的，實踐精神的掌握的�！�

在勞動價值論的基石上形成的剩余價值理論、資本積累理論、社會再生產理論、資本主義經濟危機理論等，構建起了《資本論》的理論大廈，展現(xiàn)了《資本論》的理論整體。其中，馬克思對《資本論》的理論基石——勞動價值論探討和創(chuàng)新的思想進程，很明顯地反映了馬克思主義理論的整體性。1844 年以前，馬克思對斯密、李嘉圖的勞動價值論一概持懷疑和否定態(tài)度。但是，唯物史觀創(chuàng)立以后，唯物史觀在政治經濟學領域的運用，才使馬克思認識到勞動價值論的意義，才使馬克思真正能夠對亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的勞動價值論進行科學的分析，理解其蘊涵的科學價值，也才使馬克思從懷疑和否定勞動價值論轉向贊成和擁護勞動價值論。這一轉變過程本身就已經蘊涵著馬克思主義理論整體性的發(fā)展邏輯。從19 世紀50 年代初開始，馬克思一直在探索和創(chuàng)新勞動價值論。其間，經歷了《巴黎筆記》、《倫敦筆記》、《1857－1858 年經濟學手稿》、《政治經濟學批判》第一分冊、《1861－1863 年經濟學手稿》的研究和寫作過程，探討了商品、貨幣、價值、資本、利潤、生產價格等問題。正是因為有了這一探索和創(chuàng)新過程，才會有《資本論》對勞動價值論的完整的、科學的闡述，才會有建立在這一理論基石之上的對資本主義社會生產關系的完整的理論分析，也才會有邏輯嚴謹?shù)摹顿Y本論》理論體系。正如馬克思自己所說：“不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術的整體”。

馬克思認為，“‘……資產階級的生產關系是社會生產過程的最后一個對抗形式，這里所說的對抗，不是指個人的對抗，而是指從個人的社會生活條件中生長出來的對抗；但是，在資產階級社會的胎胞里發(fā)展的生產力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質條件�！纱丝梢�，只要進一步發(fā)揮我們的唯物主義論點，并且把它應用于現(xiàn)時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現(xiàn)在我們的面前�！薄顿Y本論》正是運用唯物辯證法，在對資本主義一切現(xiàn)實的經濟矛盾運動的分析中，揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律，展現(xiàn)了馬克思主義理論的整體性。在《資本論》中，馬克思不僅從使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動、物的人格化和人格的物化、私人勞動與社會勞動等方面分析了商品的內在矛盾運動，揭示了商品生產者之間的社會關系表現(xiàn)，而且還從商品的使用價值和價值的矛盾外在化為相對價值形式與等價形式的矛盾、商品的內在矛盾表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對立，以及買與賣的矛盾、買者和賣者的矛盾方面，分析了商品的外在矛盾運動。以此為基礎，馬克思進一步分析了資本的矛盾運動，即貨幣轉化為資本的運動、資本轉化為剩余價值的運動；分析了資本主義生產過程的矛盾運動，即勞動過程與價值增值過程的統(tǒng)一、絕對剩余價值與相對剩余價值的關系；從而分析了資本主義基本矛盾及其展開形式的運動，即生產社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾、兩大部類中生產與需求之間的矛盾、剩余價值生產與剩余價值實現(xiàn)之間的矛盾、人口過剩與資本過剩之間的矛盾、生產擴大與資本增值的目的之間的矛盾等等的運動過程。通過對這些矛盾運動的分析，既展現(xiàn)了資本主義社會的整體現(xiàn)實狀況，也通過揭示資本主義生產方式運動的歷史趨勢，為人們呈現(xiàn)出一幅完整的資本主義現(xiàn)實多種經濟矛盾交織運動的《資本論》的圖景。

由此可見，馬克思既從經濟矛盾運動的角度，也從經濟范疇的辯證轉化和理論邏輯展開的角度，整體地反映了資本主義社會生產關系的經濟進程，說明了資本主義社會是處在經常運動、變化和發(fā)展之中的，資本主義社會是一個不斷新陳代謝、自我更新的活生生的有機體，從而揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律。通常人們都會認為《資本論》是一部經濟學著作，其實不然，《資本論》作為一部研究資本與雇傭勞動關系的著作，它充分反映了馬克思主義理論的整體性。

作者為：中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師

  本文關鍵詞：《資本論》與馬克思主義理論的整體性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。