本文關(guān)鍵詞：“馬克思主義中國(guó)化”解讀史中若干問題考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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“馬克思主義中國(guó)化”解讀史中若干問題考察

■魯振祥

［摘要］考察“馬克思主義中國(guó)化”概念提出、應(yīng)用、解讀的歷史，有助于對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的內(nèi)涵、意義、進(jìn)程、成果、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的理解。這一概念是在總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中提出的，但它又同共產(chǎn)國(guó)際七大改變領(lǐng)導(dǎo)方法的決定密切相關(guān)；這一概念在中共六屆六中全會(huì)上由毛澤東正式提出并在會(huì)上達(dá)成共識(shí)；此后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，它同“馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合”的命題一起，在黨內(nèi)廣泛使用，其內(nèi)涵也逐步擴(kuò)展和深化，“中國(guó)化的馬克思主義”、“毛澤東思想”等概念相繼提出；中共七大對(duì)馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍作了系統(tǒng)總結(jié)；主要由于外部原因的影響，在《毛澤東選集》中的提法有所改變，實(shí)際含義未變，后在中蘇兩黨論爭(zhēng)的背景下，毛澤東曾在中央會(huì)議上重提“馬列主義中國(guó)化”問題；改革開放后，在“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”命題的啟示下，“馬克思主義中國(guó)化”概念重新被廣泛使用。［關(guān)鍵詞］馬克思主義中國(guó)化；馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合；中國(guó)化的馬克思主義；概念；解讀［中圖分類號(hào)］Ａ８１１［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］１００６－６４７０（２００６）０１－０００５－１３

近年眾多理論工作者、史學(xué)工作者投入到“馬克思主義中國(guó)化”問題的研究中

來(lái)，形成有多門類學(xué)者參加，進(jìn)行多學(xué)科、多層次、多角度研究的熱潮。在這一熱潮中，有必要對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”這一概念提出、應(yīng)用、解讀的歷史作專門的考察，這有助于對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”的內(nèi)涵、意義、進(jìn)程、成果、規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的理解。本文根據(jù)接觸到的歷史文獻(xiàn)，對(duì)這一概念解讀史中涉及的若干問題，作些史實(shí)上的梳理和考察。不完備、不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)之處，望得到同仁的糾正和補(bǔ)充。

一、關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際七大與“馬克思主義中國(guó)化”概念的提出

應(yīng)該首先肯定，“馬克思主義中國(guó)化”這一凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主精神的概念（或稱命題、理念、原則、任務(wù)、方針等），無(wú)疑是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)黨成立后正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，，獨(dú)立自主地提出的。它不但是對(duì)王明所代表的脫離中國(guó)實(shí)際，照搬馬列詞句，把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的中國(guó)黨內(nèi)的教條主義的否定，同時(shí)也與共產(chǎn)國(guó)際長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)各國(guó)黨實(shí)施統(tǒng)一指揮的領(lǐng)

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  本文關(guān)鍵詞：“馬克思主義中國(guó)化”解讀史中若干問題考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。