本文關(guān)鍵詞：大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快，當(dāng)前極端宗教勢力日益恐怖主義化，社會(huì)上各種邪教學(xué)說有死灰復(fù)燃現(xiàn)象，同時(shí)受經(jīng)濟(jì)全球一體化影響，宗教問題愈發(fā)復(fù)雜且重要，宗教對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、國家穩(wěn)定和社會(huì)和諧的影響越來越大，人們的宗教觀也由此變得更多樣性和多元化。宗教在各個(gè)方面對社會(huì)的浸染和影響，勢必會(huì)給大學(xué)生的思想、價(jià)值觀念帶來一定的影響。大學(xué)生作為我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，深入研究如何運(yùn)用馬克思主義宗教觀去引導(dǎo)他們正確認(rèn)識宗教、理性對待宗教文化及其影響，并使其樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在一定程度上直接關(guān)系到我國教育事業(yè)發(fā)展中“如何培養(yǎng)人”的問題解決。因此，加強(qiáng)對大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育研究就顯得尤為迫切和重要。 正是基于以上認(rèn)識，本文以大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育為研究主題，力圖突破當(dāng)前馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域內(nèi)“問題與對策”的邏輯結(jié)構(gòu)模式，從多個(gè)維度展開了研究。在研究方法上，主要運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的基本立場、觀點(diǎn)作為研究的方法和指南，在充分借鑒宗教學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、計(jì)算機(jī)軟件科學(xué)、高級統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的研究方法基礎(chǔ)上，把馬克思主義宗教觀置入到社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中進(jìn)行分析，置于馬克思主義整個(gè)理論體系中加以認(rèn)識，并著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展地、歷史地審視馬克思主義宗教觀，對其理解和認(rèn)識更要以開放的眼光以及開闊的胸襟，體現(xiàn)其科學(xué)性、發(fā)展性、前瞻性。結(jié)合當(dāng)前宗教在高校中的滲透現(xiàn)象，以及大學(xué)生宗教觀的變化，客觀地論證了大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的現(xiàn)實(shí)意義，深入挖掘了馬克思主義經(jīng)典作家和中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人的馬克思主義宗教觀教育思想中的“共性”觀點(diǎn)，以此從他們的相關(guān)論述及理論觀點(diǎn)中，汲取具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的內(nèi)容、原則、立場及方法。深入分析了當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的歷史進(jìn)程，現(xiàn)狀、缺失及歸因；系統(tǒng)地闡述了大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育四大基本要素即主體、客體、介體、環(huán)體，，以及目標(biāo)、原則、內(nèi)容；重點(diǎn)提出了如何運(yùn)用馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)對大學(xué)生在對待、處理宗教問題上的各種錯(cuò)誤和各種困惑進(jìn)行引導(dǎo)及教育；并從機(jī)制構(gòu)建完善方面來進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育的持續(xù)發(fā)展性，以此構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)、完整的教育體系，從而為面向大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育提供有效地指導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，并使其成長為社會(huì)主義的棟梁之才。

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