馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生的成長(zhǎng)
本文關(guān)鍵詞:馬克思主義人的全面發(fā)展理論的豐富與發(fā)展,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《河北科技大學(xué)》 2011年
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生的成長(zhǎng)
樊金玲
【摘要】:人的全面發(fā)展是人類發(fā)展過(guò)程中恒久的話題,更是人類不斷實(shí)踐、探索,不斷提升、完善自我的過(guò)程。縱觀人類發(fā)展的歷史特別是近些年的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,是促進(jìn)人類社會(huì)全面發(fā)展的前提,也是人類社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。 對(duì)于何為人的全面發(fā)展,怎樣實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,歷史上不同時(shí)代的哲學(xué)家、教育家們?nèi)收咭娙、智者見?做出了許多不同的定義與解說(shuō)。然而,由于自身所處時(shí)代和階級(jí)的局限性,他們均未能從根本上闡述其定義與內(nèi)涵。馬克思、恩格斯在繼承和批判前人理論遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立起科學(xué)的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,把人的全面發(fā)展看作是一個(gè)歷史過(guò)程,才真正揭示了人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵。本文立足人的全面發(fā)展,通過(guò)分析馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的形成過(guò)程,對(duì)比馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論與其他哲學(xué)家關(guān)于人的全面發(fā)展理論的異同,來(lái)揭示馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵,闡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的合理性和科學(xué)性。 進(jìn)入21世紀(jì),世界呈現(xiàn)出政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、產(chǎn)業(yè)知識(shí)化、社會(huì)信息化的態(tài)勢(shì)。在這個(gè)大背景下,我國(guó)要實(shí)現(xiàn)更高層次的發(fā)展,取得更大的成就,關(guān)鍵還是取決于我國(guó)的人力資源。作為國(guó)家的棟梁,大學(xué)生是國(guó)家科技、經(jīng)濟(jì)和文化等各項(xiàng)事業(yè)后繼有人的重要保障,是建設(shè)和繁榮我國(guó)社會(huì)主義事業(yè),提升我國(guó)國(guó)際地位的推動(dòng)力。大學(xué)生的健康成長(zhǎng),對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)都有著十分重要的意義。然而,隨著我國(guó)的改革開放的不斷深入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立,社會(huì)組織形式、生活方式以及社會(huì)就業(yè)形式的日漸多樣化,大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、就業(yè)觀念等也都受到不同程度的影響。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的理論價(jià)值以及其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義日益凸顯。 本文通過(guò)訪談、調(diào)查問(wèn)卷等方式對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研,歸納大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題,并嘗試借助馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論,探索馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河北科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:G641
【目錄】:
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