本文關(guān)鍵詞：西方馬克思主義的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換及其啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

哲 學(xué) 研 究 西方馬克思主義的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換及其啟示 衣俊卿 內(nèi)容提要 新世紀(jì)初我國(guó)西方馬克思主義研究的突出進(jìn)展是研究視域的拓寬，目前存在 的一個(gè)重要缺陷是缺乏對(duì)于西方馬克思主義所代表的哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換的意義的認(rèn)識(shí)。在西方哲 學(xué)發(fā)展中思辨理論哲學(xué)范式長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。 世紀(jì)下半葉西方許多哲學(xué)流派開(kāi)始向?qū)嵺` !" “ ” 哲學(xué)或文化哲學(xué)范式回歸，其中，盧卡奇所開(kāi)創(chuàng)的西方馬克思主義的 文化轉(zhuǎn)向 一方面具有 深刻的馬克思實(shí)踐哲學(xué)的根源，另一方面體現(xiàn)了西方哲學(xué)理性和文化精神演進(jìn)的重要趨勢(shì)， 通過(guò)把關(guān)于人的自由和創(chuàng)造性的文化價(jià)值的形而上的思考和關(guān)于人的生存境遇的現(xiàn)實(shí)的文 化批判有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一種真正意義上的實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)理論范式。 關(guān)鍵詞 哲學(xué)范式 西方馬克思主義 文化轉(zhuǎn)向 衣俊卿，黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心教授 !#$$%$ “ ” 西方馬克思主義研究在新時(shí)期中國(guó)哲學(xué)演 文化的馬克思主義、后現(xiàn)代的 馬克思主義等等 進(jìn)中占據(jù)十分重要的地位，進(jìn)入新世紀(jì)的幾年 的研究；另一方面，一些學(xué)者把科西克、沙夫、科 間，關(guān)于西方馬克思主義的全方位研究又開(kāi)始 拉科夫斯基、實(shí)踐派等東歐新馬克思主義代表人 “ ” 升溫 。從總體上看，近期的研究依舊承繼了&$ 物納入西方馬克思主義或新馬克思主義的研究 世紀(jì) 年代后期和 年代的研究主題和研究特 視野。這兩個(gè)主要方面的拓展使西方馬克思主義 %$ "$ 點(diǎn)，，例如，關(guān)于其是否屬于馬克思主義的爭(zhēng)論、關(guān) 真正超越了地域性范疇，成為立足于發(fā)達(dá)工業(yè)社 于其不同流派的評(píng)介、關(guān)于其關(guān)注的重要問(wèn)題的 會(huì)的全方位批判的當(dāng)代馬克思主義流派的統(tǒng)稱。 梳理、關(guān)于其特征的揭示，等等。 然而，

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