本文關(guān)鍵詞：從共同體到市民社會(huì)——論恩格斯對(duì)共同體社會(huì)及其解體機(jī)制的探討

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【摘要】：恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中探討了古代共同體社會(huì)及其解體的機(jī)制。古代社會(huì)的共同體特征表現(xiàn)在:古代社會(huì)是"自然形成的共同體";古代社會(huì)以共有制為基礎(chǔ);古代社會(huì)分工很不發(fā)達(dá);古代社會(huì)按照習(xí)俗、慣例生活。古代共同體的解體機(jī)制表現(xiàn)在:分工、商品交換等因素促使共同體開始解體,社會(huì)開始由血緣共同體轉(zhuǎn)變?yōu)榈貐^(qū)共同體�？傮w來(lái)說(shuō),共同體解體(走向市民社會(huì))的邏輯是:從共同體本位到個(gè)體本位;社會(huì)結(jié)構(gòu)從渾然一體到結(jié)構(gòu)分化;從人的依賴性到物的依賴性。
【作者單位】： 中共福建省委黨校福建行政學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 共同體 市民社會(huì) 恩格斯 解體機(jī)制
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“民間環(huán)保組織促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào):08CKS007)的研究成果
【分類號(hào)】：A81
【正文快照】： 馬克思說(shuō)過(guò),“我們?cè)酵白匪輾v史,個(gè)人,從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人,就越表現(xiàn)為不獨(dú)立,從屬于一個(gè)較大的整體�！盵1](P25)也就是說(shuō),古代社會(huì)是個(gè)體依附于共同體的社會(huì),而且越往古代追溯,這種特征就越明顯,近代則是一個(gè)共同體解體,個(gè)體主體性凸顯的社會(huì)。類似的判斷在馬克思的多部

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