本文關(guān)鍵詞：從國家到市民社會:馬克思思想的重要轉(zhuǎn)變——以馬克思《黑格爾法哲學批判》為研究中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：與傳統(tǒng)的對馬克思早期思想的解釋不同,筆者認為,在1843年前后,馬克思經(jīng)由了一個"從國家到市民社會"的轉(zhuǎn)變過程。馬克思之所以能夠創(chuàng)立唯物史觀,從根本上說得益于他借助于《黑格爾法哲學批判》完成了這一轉(zhuǎn)變。黑格爾與斯密之間具有繼承關(guān)系,黑格爾的市民社會概念是以國民經(jīng)濟學為背景的經(jīng)濟學范疇,《法哲學》就相當于黑格爾的國民經(jīng)濟學。馬克思之所以在《黑格爾法哲學批判》中比黑格爾還黑格爾地堅持國家與市民社會的二分,是因為馬克思接受了黑格爾市民社會概念的經(jīng)濟規(guī)定。馬克思放棄黑格爾的國家哲學轉(zhuǎn)而去研究國民經(jīng)濟學的真正契機是市民社會概念,堅持國家與市民社會二分的立場對于馬克思完成從國家到市民社會的轉(zhuǎn)變以及走向創(chuàng)立唯物史觀具有重要意義。黑格爾法哲學批判時期馬克思的思想局限在于,當時馬克思對于市民社會的認識在總體上還籠罩于黑格爾的國家觀之下,還沒能擺脫黑格爾左派的國家批判和宗教批判的政治立場。
【作者單位】： 清華大學哲學系;
【關(guān)鍵詞】： 市民社會 法哲學 馬克思 黑格爾 斯密
【分類號】：A811.2
【正文快照】： 在早期馬克思的思想發(fā)展史上,1843年的黑格爾法哲學批判是馬克思思想發(fā)生變化的關(guān)鍵時期。列寧曾將這一變化概括為“從唯心主義向唯物主義,從革命民主主義向共產(chǎn)主義”[1](P83)的轉(zhuǎn)變,迄今為止的大部分研究也主要是從這兩個角度來把握這一變化的實質(zhì)的。但是,如果按照馬克思在

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