本文關(guān)鍵詞：建國初期馬克思主義大眾化的內(nèi)容選擇及歷史啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

建國初期馬克思主義大眾化的內(nèi)容選擇及歷史啟示

      

      　　中國共產(chǎn)黨近90年的歷史是不斷宣傳和發(fā)展馬克思主義、實現(xiàn)用馬克思主義武裝人民群眾認識和改造世界、推進馬克思主義大眾化的歷史過程，而在不同歷史階段，馬克思主義也經(jīng)歷了一個被選擇過程。建國初期，中國共產(chǎn)黨在短短的七年時間內(nèi)成功地實現(xiàn)了使馬克思主義由黨內(nèi)擴展到黨外，由解放區(qū)推廣到全國，成為國家建設(shè)的指導(dǎo)思想，在推動馬克思主義大眾化過程中積累了許多寶貴經(jīng)驗。筆者試從內(nèi)容選擇角度對建國初期中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的歷史和經(jīng)驗進行梳理，以期為推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化提供借鑒與啟示。

      　　一、在黨內(nèi)開展共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)和馬克思主義理論教育

      　　建國初期，中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義大眾化的過程從宏觀來看分為黨內(nèi)和黨外兩個系統(tǒng)進行，結(jié)合整風(fēng)和整黨運動，馬克思主義大眾化首先在黨內(nèi)全面展開。中國共產(chǎn)黨是推進馬克思主義大眾化主體的核心，黨員和干部在馬克思主義大眾化過程中起著典型示范作用，其言行彰顯著馬克思主義理論的實踐力量。因此，不斷加強執(zhí)政黨的理論水平和素質(zhì)，實現(xiàn)馬克思主義在黨內(nèi)的大眾化，關(guān)系到馬克思主義大眾化在全國推進的成效。

      　　首先，對全體黨員進行共產(chǎn)黨員教育和馬克思主義理論教育。1950年5月21日，中共中央發(fā)出《關(guān)于發(fā)展和鞏固黨的組織的指示》，指出：“今后的任務(wù)不是繼續(xù)發(fā)展，而是如何加強黨的教育和調(diào)整黨的組織問題。即是說，在長期的教育工作中逐漸地把目前覺悟程度不夠的黨員提高到共產(chǎn)黨員的水平�！盵1]1951年2月中共中央召開政治局擴大會議，決定在整風(fēng)運動的基礎(chǔ)上，從1951年下半年起，用三年時間有計劃、有準(zhǔn)備、有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地對全黨進行一次整頓，著重進行思想整頓，提高全黨的理論水平，進行思想政治教育。

      　　1951年3月，第一次全國組織工作會議在北京召開，對整黨和建黨工作做了具體的布置，通過了《中共中央關(guān)于整頓黨的基層組織的決議》和《關(guān)于發(fā)展新黨員的決議》，把對所有黨員進行一次關(guān)于怎樣做一個共產(chǎn)黨員的教育和共產(chǎn)主義的系統(tǒng)教育，作為此次整黨運動的重要內(nèi)容。《中共中央關(guān)于整頓黨的基層組織的決議》提出了共產(chǎn)黨員的八項標(biāo)準(zhǔn)：第一，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的黨，是工人階級的先進的有組織的部隊；第二，中國共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義制度；第三，每一個共產(chǎn)黨員必須下定決心，終身英勇地堅持革命斗爭；第四，一切共產(chǎn)黨員的斗爭和工作必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進行；第五，一切黨員必須把人民群眾的公共利益，即黨的利益，擺在自己私人的利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益；第六，每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)常地用批評與自我批評的方法，檢討自己工作中的錯誤和缺點，并及時地加以糾正；第七，黨員是人民的勤務(wù)員，必須全心全意地為人民群眾服務(wù)；第八，一切黨員必須努力學(xué)習(xí)，使自己懂得更多的馬克思列寧主義、毛澤東思想，使自己的覺悟更加提高。[2]這八項標(biāo)準(zhǔn)用來對黨的組織進行審查和清理，堅決清除貪污腐化的壞分子，純潔黨的隊伍；對條件不夠的黨員進行考察和教育，進行共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的教育以及社會主義和共產(chǎn)主義前途的教育；對于已經(jīng)比較好的黨員則進一步加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)。《關(guān)于發(fā)展新黨員的決議》提出了發(fā)展新黨員的條件，要求入黨積極分子“應(yīng)首先進行怎樣做一個共產(chǎn)黨員的系統(tǒng)的教育，即關(guān)于共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的教育，使他們真正了解共產(chǎn)黨是工人階級的政黨”，“努力地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，經(jīng)常地運用批評和自我批評的方法，提高自己的覺悟，提高自己的工作能力，改進自己的工作”。[3]只有經(jīng)過這種教育并經(jīng)過審慎地選擇與系統(tǒng)地考察之后，才能將入黨積極分子發(fā)展為新黨員。

      　　1951年3月21日，中共中央向全黨發(fā)出《關(guān)于加強理論教育的決定（草案）》，對每個黨員的理論學(xué)習(xí)分成三級提出具體要求：第一級，新黨員和小學(xué)文化程度的黨員，用一年時間學(xué)習(xí)政治常識，即關(guān)于中華人民共和國的常識和中國共產(chǎn)黨的常識；第二級，學(xué)過政治常識和具有中學(xué)文化程度的黨員，用三年左右的時間學(xué)習(xí)理論常識，即關(guān)于社會發(fā)展史的常識（包括歷史唯物論和政治經(jīng)濟學(xué)），中國共產(chǎn)黨歷史和毛澤東生平的事跡，關(guān)于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的生平常識；第三級，在前兩級的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，要繼續(xù)學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論著作和毛澤東的理論著作，從中努力領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想的精神實質(zhì)，以便用以正確地解決中國人民事業(yè)中的各項實際問題。[4]通過三年多的整黨運動，有效地提高了全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，有利于在領(lǐng)導(dǎo)新中國建設(shè)的實踐中正確地運用和發(fā)展馬克思主義。

      　　其次，強調(diào)對干部的馬克思主義理論教育和培訓(xùn)。建國初期，為提高干部的理論水平和領(lǐng)導(dǎo)能力，中共中央連續(xù)發(fā)出了一系列通知。《關(guān)于加強理論教育的決定（草案）》對黨員干部理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時間、理論教員的培養(yǎng)和設(shè)置、理論學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)等提出了明確要求，強調(diào)“提高黨的理論水平的主要責(zé)任是在黨的高級干部身上，發(fā)展全黨理論學(xué)習(xí)的主要責(zé)任也在黨的高級干部身上”，“黨的高級干部應(yīng)當(dāng)是全黨勤奮地鉆研馬克思列寧主義—毛澤東思想的模范”。[5]

      　　1952年11月，中共中央又下發(fā)了《關(guān)于學(xué)習(xí)斯大林著作的指示》，要求在高級干部中開展學(xué)習(xí)斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》活動，指出這“對于我國即將開始的大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)有巨大指導(dǎo)意義”[6]。

      　　1953年開始，干部理論學(xué)習(xí)進入新的階段。中共中央分別于4月和10月下發(fā)了《關(guān)于一九五三——一九五四年干部理論教育的指示》和《補充通知》，這兩份文件是進行干部理論教育培訓(xùn)的重要指導(dǎo)文件。文件對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時間、方式以及學(xué)習(xí)的教材、教員和考試等工作都作了規(guī)定，要求全黨干部理論學(xué)習(xí)的高級組和中級組用一年半時間學(xué)習(xí)《聯(lián)共（布）黨史》第九章到第十二章的內(nèi)容以及列寧、斯大林論社會主義經(jīng)濟建設(shè)的一部分著作。高級組在學(xué)習(xí)《聯(lián)共（布）黨史》第九章到第十二章的過程中，應(yīng)逐章研讀列寧、斯大林等人的著作；中級組研讀第五、七、十六、十七、十八、十九、二十、二十四等八篇；初級組一般以學(xué)習(xí)文化為主，同時有計劃地、適當(dāng)?shù)嘏浜蠈W(xué)習(xí)政策文件和理論。除理論學(xué)習(xí)外，各級干部還必須學(xué)習(xí)時事、黨的政策和相關(guān)文獻，包括中共中央七屆二中全會決議、毛澤東的《為爭取國家財政經(jīng)濟狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》的報告以及周恩來在1953年夏季全國財經(jīng)工作會議上所作的講話等。

      　　1954年12月17日，中共中央制定了《關(guān)于輪訓(xùn)全黨高、中級干部和調(diào)整黨校的計劃》，確定黨的各級干部進入各級黨校學(xué)習(xí)的輪訓(xùn)制度，并對各級黨校輪訓(xùn)的課程作了規(guī)定。馬列學(xué)院（今中央黨校）開設(shè)中共黨史、蘇共黨史、政治經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟問題、辯證唯物論和歷史唯物論、黨的建設(shè)等課程；中級黨校開設(shè)中共黨史、《聯(lián)共（布）黨史》第九章至第十二章或政治經(jīng)濟學(xué)的社會主義生產(chǎn)方式部分、黨的建設(shè)、辯證唯物論和歷史唯物論等課程。

      　　建國初期，全黨開展的整風(fēng)、整黨和理論教育活動還與“三反”、“五反”運動相結(jié)合，堅決嚴懲了一批貪污腐化的黨員干部，純潔了黨的隊伍，使每一個黨員都受到了嚴格考驗和深刻、系統(tǒng)的理論教育，提高了理論水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。更重要的是，剛剛執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨以嚴以律己的實際行動贏得了廣大人民群眾的支持和政治認同，鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)，也為馬克思主義大眾化向黨外推進提供了有力的支撐。

      　　二、在知識分子中改造舊思想、確立馬克思主義世界觀

      　　中國共產(chǎn)黨在黨內(nèi)推進馬克思主義大眾化的同時，提出用馬列主義的思想原則在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民的政治任務(wù)，把在知識分子中推進馬克思主義大眾化放在全國各階層人民的首位。早在1948年7月3日，中共中央就發(fā)出文件指出：“爭取和改造知識分子，是我們黨的重大任務(wù)�！盵7]建國后，黨對200多萬知識分子實行“包下來”政策，遵循“團結(jié)、教育、改造”的方針，引導(dǎo)他們?yōu)樾轮袊ㄔO(shè)服務(wù)。毛澤東在全國政協(xié)一屆三次會議的開幕詞中強調(diào)指出：“思想改造，首先是各種知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一�！盵8]因此，中國共產(chǎn)黨把對知識分子實行思想改造和推進馬克思主義大眾化同時展開，實現(xiàn)除舊與布新的統(tǒng)一。

      　　首先，系統(tǒng)開展以馬克思主義和毛澤東思想為主要內(nèi)容的政治理論學(xué)習(xí)。作為知識分子思想改造的第一步，黨和政府在全國開展了以大學(xué)教師為主要對象，包括中小學(xué)教師在內(nèi)的政治理論學(xué)習(xí)運動。1949年12月第一次全國教育工作會議提出，新區(qū)學(xué)校安頓后的主要工作是進行政治與思想教育，提倡和鼓勵學(xué)習(xí)馬克思列寧主義世界觀和毛澤東思想，由此在全國掀起了政治學(xué)習(xí)的高潮。1950年3月19日，陸定一在《新中國的教育和文化》一文中對這一時期的政治學(xué)習(xí)活動進行了總結(jié)，指出為爭取、團結(jié)、教育和改造知識分子，“各地創(chuàng)辦各種短期的政治大學(xué)或訓(xùn)練班，主要是幫助知識分子建立革命的人生觀和辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想。1949年中，有20余萬人參加了這類學(xué)校……。各種工作干部，教授與教師，藝術(shù)家與科學(xué)家，特別是知識青年，都把政治學(xué)習(xí)看作是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢缮俚牟糠帧Ｋ麄円话銓W(xué)習(xí)的項目，是社會發(fā)展史、政治經(jīng)濟學(xué)與馬恩列斯的主要著作以及毛澤東同志的著作，同時他們也熱烈地討論著一些時事的問題”[9]。1951年9月，馬寅初首倡在北京大學(xué)教師中開展以學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想為主要內(nèi)容的政治學(xué)習(xí)，并邀請周恩來總理到北大做動員報告。北大的決定得到了黨和政府的贊揚和支持，政治學(xué)習(xí)經(jīng)驗被迅速推廣到全國各高等學(xué)校和知識分子中。1952年1月，全國政協(xié)黨委作出了《關(guān)于展開各界人士思想改造的學(xué)習(xí)運動的決定》，要求各民主黨派人士，各級政府、人民團體和協(xié)商機關(guān)中的無黨派人士，政府和企業(yè)機關(guān)中的專家，工商界人士，宗教界人士，經(jīng)常地開展政治學(xué)習(xí)，并按學(xué)習(xí)者的程度分成三級，規(guī)定了具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容：高級，學(xué)習(xí)科目為社會科學(xué)基本理論、中國革命問題、時事政策問題；中級，，學(xué)習(xí)社會發(fā)展史常識、中國問題常識、時事政策；初級，學(xué)習(xí)政治常識。于是，以思想改造為中心內(nèi)容的政治理論學(xué)習(xí)運動由教育界推廣到社會各界。

      　　其次，批判舊思想，確立馬克思主義的唯物主義世界觀。為了破除知識分子的落后思想，中國共產(chǎn)黨先后領(lǐng)導(dǎo)了知識分子思想改造運動，以及對電影《武訓(xùn)傳》和陶行知的實用主義教育思想的批判，對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適資產(chǎn)階級唯心思想的批判，對胡風(fēng)文藝思想的批判，等等。1955年3月，中共中央發(fā)出《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級唯心主義思想的指示》，向全黨提出在知識分子和廣大人民中組織宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義思想、批斗資產(chǎn)階級唯心主義思想的任務(wù)。通過對馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和教育，對舊的教育思想、唯心主義的學(xué)術(shù)思想和文藝思想的批判和清算，確立唯物主義思想在學(xué)術(shù)、教育、文藝、技術(shù)等社會各界的領(lǐng)導(dǎo)地位。

      　　再次，領(lǐng)導(dǎo)知識分子積極參加土地改革運動、抗美援朝、“三反”運動和社會主義改造運動等社會實踐，確立馬克思主義的世界觀、階級觀和道德觀，并形成以馬克思主義為指導(dǎo)的工作方法。尤其是從1949年底到1951年底，在中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)和鼓勵下，先后有數(shù)十萬知識分子作為土改工作人員，參加了土地改革運動。知識分子在土地改革中基本確立了馬克思主義的階級觀點、群眾觀點和勞動觀點，加深了對工農(nóng)群眾和共產(chǎn)黨的感情，也更加具體深入地了解了中國的國情。

      　　最后，高校是培養(yǎng)新一代知識分子的重要陣地，對高校教育體系進行領(lǐng)導(dǎo)和調(diào)整，保證馬列主義在高等教育中的主導(dǎo)地位，也是在知識分子中推進馬克思主義大眾化的一項重要內(nèi)容。具體舉措包括：第一，設(shè)置以馬克思主義理論為主要內(nèi)容的政治理論課程。為在新一代青年中肅清封建的、買辦的、法西斯主義的影響，確立為人民服務(wù)的新思想，1949年10月8日，華北人民政府高等教育委員會發(fā)出《華北專科以上學(xué)校1949年度公共必修課過渡時期實施暫行辦法》，要求華北地區(qū)高校各年級均分別必修辯證唯物論與歷史唯物論、新民主主義論、政治經(jīng)濟學(xué)等課程。到1952年秋，華北、東北、華東的高校基本按照蘇聯(lián)經(jīng)驗完成了預(yù)定的院系調(diào)整和專業(yè)設(shè)置的任務(wù)，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了對全國182所高校的領(lǐng)導(dǎo)，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的高級人才奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為馬克思主義大眾化的進一步深化和長期推進創(chuàng)造了有利條件。10月，教育部發(fā)出《關(guān)于全國高等學(xué)校馬克思列寧主義、毛澤東思想課程的指示》，明確規(guī)定開設(shè)“新民主主義論”、“政治經(jīng)濟學(xué)”及“辯證唯物論與歷史唯物論”三門課程，初步形成了馬列主義理論課的課程體系。第二，在教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，高校逐步形成了一套學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，校長負責(zé)，政工部門、政治理論課教師、輔導(dǎo)員、青年團和學(xué)生會等互相配合的思想政治教育工作體系，負責(zé)全校學(xué)生的思想政治教育工作，為馬克思主義大眾化在高校推進奠定了組織基礎(chǔ)。

      　　三、向廣大農(nóng)民宣傳馬克思主義，進行愛國主義、集體主義和社會主義教育

      　　毛澤東認為，“沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義”，因此，“嚴重的問題是教育農(nóng)民”。[10]在農(nóng)民中進行馬克思主義的理論宣傳和教育，培養(yǎng)和造就新思想、新風(fēng)貌的農(nóng)民，是恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建立和鞏固社會主義的客觀要求。

      　　首先，結(jié)合土地改革運動，清除群眾的封建迷信思想，確立馬克思主義的階級觀和道德觀。建國初期，實行土地改革運動既是新民主主義革命的任務(wù)，也是實現(xiàn)中國工業(yè)化、現(xiàn)代化的前提，更是中國廣大農(nóng)民千百年來的普遍追求。1950年冬，根據(jù)七屆三中全會的部署，新解放區(qū)占全國人口一半以上的農(nóng)村地區(qū)進行土地制度的改革，這是一項艱巨的歷史任務(wù)，需要廣大農(nóng)民的參與和支持。農(nóng)民渴望分得土地，但由于長期受到封建主義的影響，對封建土地制度的落后性、地主階級的剝削本質(zhì)缺乏深刻認識，對于開展土地改革還心存疑慮。為了保障土地改革運動的順利進行，黨和政府加強了對農(nóng)民進行馬克思主義的階級觀教育。在新解放區(qū)土地改革運動開始后，黨和政府派出了約30萬人的土改工作隊，深入雇農(nóng)、貧農(nóng)家中，和群眾同吃、同住、同勞動，向農(nóng)民宣傳《土地改革法》，講解土地改革的意義和政策，介紹老區(qū)土改后的新氣象和新面貌，發(fā)動農(nóng)民進行訴苦活動和“誰養(yǎng)活誰”問題的討論，激發(fā)農(nóng)民的階級意識，使農(nóng)民明確了要擺脫受壓迫、受剝削的地位就必須從根本上鏟除封建地主土地所有制，消滅地主階級。到1952年底，中國共產(chǎn)黨不僅領(lǐng)導(dǎo)完成了全國的土地改革運動，而且提高了農(nóng)民的政治覺悟，使廣大農(nóng)民從封建土地制度的枷鎖中解放出來，破除了封建迷信和宗法思想，加強了對中國共產(chǎn)黨和馬克思主義理論的政治認同。

      　　其次，在抗美援朝的宣傳中確立愛國主義和國際主義思想。在經(jīng)過百年的不屈不撓斗爭之后，維護民族和國家的自立、自強成為中國人民的共同訴求，是最廣大人民的根本利益之一�？姑涝瘧�(zhàn)爭開始后，為了使全體人民正確認識當(dāng)前的形勢，確立勝利信心，消除恐美心理，1950年10月26日，中共中央發(fā)出《關(guān)于在全國進行時事宣傳的指示》，對抗美援朝運動的宣傳內(nèi)容作了具體指示，同時成立中國人民保衛(wèi)世界和平反對美國侵略會，負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全國人民的抗美援朝運動，展開抗美援朝時事學(xué)習(xí)宣傳教育運動。11月1日，《人民日報》發(fā)表題為《開展抗美援朝的政治教育》的社論，對思想宣傳工作提出了具體的要求。根據(jù)社論精神，全國各市縣、農(nóng)村迅速掀起了以愛國主義和國際主義為中心內(nèi)容的抗美援朝宣傳教育熱潮。在“保土地，保飯碗，保世界和平”、“不做亡國奴”、“鞏固國防，守住大門”等口號的激勵下，大批農(nóng)村青年踴躍報名參加中國人民志愿軍。1951年10月23日，毛澤東在政協(xié)一屆三次會議上，向全國人民發(fā)出了“增加生產(chǎn)，厲行節(jié)約，以支持中國人民志愿軍”的號召，廣大人民群眾為給抗美援朝的勝利提供物質(zhì)支持，開展了如火如荼的增產(chǎn)節(jié)約和捐獻活動。圍繞抗美援朝運動開展的愛國主義和國際主義的教育取得了巨大的成功，不僅為取得戰(zhàn)爭的勝利提供了重要的保障，同時促進了廣大人民現(xiàn)代國家觀念、政治參與意識和集體主義的形成，極大地加深了群眾對社會主義和國際主義的認識。

      　　最后，在社會主義改造運動中加強集體主義和社會主義教育。1953年12月，中共中央發(fā)出《為動員一切力量把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家而斗爭——關(guān)于黨在過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，進行社會主義改造成為中心任務(wù)，宣傳和學(xué)習(xí)《提綱》，對廣大人民尤其是農(nóng)民進行集體主義和社會主義教育，成為這一時期馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容。同時，中央還發(fā)出《關(guān)于今冬明春向農(nóng)民宣傳總路線的指示》，要求集中力量在農(nóng)村進行關(guān)于過渡時期總路線的宣傳和教育工作。通過宣傳教育、典型示范、組織參觀等方式，農(nóng)民在生產(chǎn)和生活中認識到“單干不如互助，互助不如合作”，集體經(jīng)濟相對于個體的小農(nóng)經(jīng)濟具有明顯的優(yōu)勢，在互幫互助的集體勞動中形成了初步的集體主義意識，了解到走集體化道路對實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的重要性，形成了對社會主義的廣泛認同。

      　　四、建國初期馬克思主義大眾化的特點和歷史啟示

      　　建國初期中國共產(chǎn)黨在七年時間里順利領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟、土地改革和社會主義改造的偉大勝利，其中一個重要原因就是馬克思主義大眾化的成功推進。從內(nèi)容選擇角度看，這一時期馬克思主義大眾化具有鮮明的特點，對推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化具有重要的借鑒作用。

      　　首先，馬克思主義大眾化的內(nèi)容選擇實現(xiàn)了源與流的結(jié)合。所謂源，即中國化馬克思主義理論體系的源頭——馬克思主義、列寧主義等；而流，即是中國化的馬克思主義，包括這一時期體現(xiàn)馬克思主義基本立場、觀點和方法的黨的路線、方針和政策。在建國初期馬克思主義大眾化的過程中，無論是在黨內(nèi)還是在黨外，推進馬克思主義大眾化都體現(xiàn)了源與流的結(jié)合，從內(nèi)容選擇上既有中國化的馬克思主義，也有馬克思主義的基本原理。如，既要求黨員和干部學(xué)習(xí)時事政策、各級文件，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員的八項標(biāo)準(zhǔn)、毛澤東思想，也要求閱讀列寧、斯大林等馬克思主義經(jīng)典作家的著作，既要求學(xué)習(xí)中共黨史、新民主主義理論，又要求系統(tǒng)地學(xué)習(xí)辯證唯物論和歷史唯物論、聯(lián)共（布）黨史等。這是因為當(dāng)時群眾、特別是新解放區(qū)群眾的馬克思主義理論貧乏，甚至黨內(nèi)黨員和干部也普遍存在著馬克思主義理論水平低的問題。在這種情況下，在全社會系統(tǒng)地進行馬克思主義的普及和教育，使廣大群眾認同馬克思主義、毛澤東思想，以及黨和國家的政策，就必須從最基本的原理開始。中國化的馬克思主義是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分，是馬克思主義之源的發(fā)展，沒有對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)和研究，就很難認識、理解、運用和發(fā)展中國化的馬克思主義。

      　　其次，馬克思主義大眾化的內(nèi)容選擇圍繞中心任務(wù)，實現(xiàn)了理論與實踐的結(jié)合。對此，劉少奇在中國共產(chǎn)黨第一次全國宣傳工作會議上指出：“我們的宣傳工作是不能離開當(dāng)前的中心工作的，并且是為了保證各項中心工作的完成的”，“我們黨所領(lǐng)導(dǎo)進行的每一項中心工作和實際工作，都是有政治意義的，都是從人民群眾的根本利益上考慮和決定下來的。因此在進行每一項中心工作和實際工作時，都必須向群眾宣傳這一項工作的政治意義，說清楚為什么要做這項工作，怎樣做，結(jié)果怎么樣，不做行不行。這樣，中心工作和實際工作才能搞好，群眾的政治水平和政治覺悟才能提高。同時，在做每一項工作時，人們也會有各種錯誤的想法和說法，會產(chǎn)生這樣那樣的思想顧慮，甚至還會有反革命分子的造謠。這就更需要我們根據(jù)馬列主義的原則，用馬列主義的立場、觀點、方法，向群眾進行宣傳教育”。[11]建國初期中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義大眾化的過程中也確實明顯表現(xiàn)出這一特點：新中國成立之初，宣傳的基本內(nèi)容是新中國誕生的偉大意義和學(xué)習(xí)《共同綱領(lǐng)》；1950年和1951年主要是結(jié)合抗美援朝、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命等進行馬克思主義基本立場、觀點和方法的宣傳教育；1953年主要是學(xué)習(xí)和宣傳過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)；1954年主要是宣傳新憲法和糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，等等。總之，中國共產(chǎn)黨把推進馬克思主義大眾化與改造舊社會、建設(shè)新中國的實踐活動緊密結(jié)合，因為這些實踐真正代表和實現(xiàn)了最大廣大人民的根本利益，使理論更加具有說服力和號召力，所以群眾在參加社會實踐的過程中能更好地認識和理解黨的政策和理論，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，推動了馬克思主義大眾化的歷史進程。

      　　最后，馬克思主義大眾化的內(nèi)容選擇和具體要求呈現(xiàn)了明顯的層次性。不同社會群體由于理論基礎(chǔ)不同，對馬克思主義的認識和理解也有所區(qū)別。建國初期，馬克思主義大眾化在各社會階層的推進在內(nèi)容選擇和具體要求上都呈現(xiàn)出明顯的層次性：在黨內(nèi)，強調(diào)馬克思主義理論教育的普及和提高，以培養(yǎng)合格的具有共產(chǎn)主義覺悟的黨員為主要內(nèi)容，尤其重視對黨員干部進行馬克思主義理論的系統(tǒng)性培訓(xùn)；在知識分子中，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，著重對舊思想和舊觀念的改造，確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；而在工農(nóng)群眾中，在進行識字為基礎(chǔ)的文化教育前提下，注重結(jié)合各項政治運動，通過形象生動的語言和形式進行黨和國家政策、法規(guī)宣傳和教育，以幫助形成基本的馬克思主義立場和觀點。改革開放以來，社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，人們的思想活動更具獨立性、選擇性和多變性，在推進馬克思主義大眾化過程中更需廣泛地深入群眾、了解群眾，面對不同社會群體選擇不同內(nèi)容，提出具體要求。

      注釋：

      　　[1]《建國以來重要文獻選編》第1冊，中央文獻出版社1992年版第243頁。

      　　[2][3][4][5]《建國以來重要文獻選編》第2冊，中央文獻出版社1992年版第206—208、214、124—125、128頁。

      　　[6][9]《中國共產(chǎn)黨宣傳工作文獻選編（1949—1956）》，學(xué)習(xí)出版社1996年版第461、32—33頁。

      　　[7]《中共中央文件選編》第17冊，中共中央黨校出版社1992年版第225頁。

      　　[8]《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版第184頁。

      　　[10]《毛澤東選集》第2版第4卷第1477頁。

      　　[11]《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985年版第86頁。

      （作者：佘君，安徽師范大學(xué)馬克思主義研究中心副教授；李燕，北京師范大學(xué)政治學(xué)與國際學(xué)院博士后）

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