哲學(xué)向生活世界的回歸被認(rèn)為是現(xiàn)代哲學(xué)的基本走向。生活世界問(wèn)題是隨著西方近代哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向,近代實(shí)踐向現(xiàn)代實(shí)踐的轉(zhuǎn)化而提出的一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,也是現(xiàn)代西方哲學(xué)流派普遍關(guān)注的重要哲學(xué)課題。馬克思雖然沒(méi)有直接提出生活世界理論,但其有生活世界理論的自覺(jué),馬克思主義哲學(xué)是依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身這一主旨成立,并由此而開(kāi)展其研究的全部路徑、方法和問(wèn)題領(lǐng)域的,就生活世界的實(shí)質(zhì)內(nèi)容而言,馬克思才是真正將人們的關(guān)注焦點(diǎn)聚焦到生活世界的最早哲學(xué)家。馬克思對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判中,對(duì)哲學(xué)的目標(biāo)、使命、思維方式等都作出了全新的理解,從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中,從人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中理解全部人類歷史和人自身,批判和超越了傳統(tǒng)形而上學(xué),將哲學(xué)從天國(guó)拉回到人的現(xiàn)實(shí)生活世界。馬克思把哲學(xué)置于現(xiàn)實(shí)的人、現(xiàn)實(shí)的人的感性活動(dòng)以及由人的活動(dòng)所創(chuàng)造的生活世界基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活世界的歷史性變革。哲學(xué)研究要回歸生活世界,就是要回歸人們現(xiàn)實(shí)的生活在其中的本真的、活生生的生活世界,從人們的實(shí)際生活過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,并使理論能引導(dǎo)人們實(shí)際地解決問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活品質(zhì)決定了它具有與時(shí)俱進(jìn)、理論常新的批判性和革命性,是這個(gè)時(shí)代不可超越的智...

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
一、回歸現(xiàn)實(shí)生活世界
    （一） 現(xiàn)實(shí)生活世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)照
    （二） 馬克思哲學(xué)視域下的“生活”范疇
    （三） 現(xiàn)實(shí)生活世界的基本內(nèi)涵
    （四） 現(xiàn)代西方哲學(xué)流派的生活世界理論批判
二、馬克思視域下的現(xiàn)實(shí)生活世界的特質(zhì)
    （一） 回歸現(xiàn)實(shí)生活世界是一種生成性思維方式
    （二） “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是現(xiàn)實(shí)生活世界的主體
    （三） 實(shí)踐是現(xiàn)實(shí)生活世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
    （四） 勞動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活世界的生活方式
    （五） 生活本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)的、生成的、歷史的
三、現(xiàn)實(shí)生活世界理論的當(dāng)代價(jià)值
    （一） 回歸生活世界是現(xiàn)代哲學(xué)之基本走向
    （二） 現(xiàn)實(shí)生活世界理論研究推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的改革與發(fā)展
    （三） 全面建設(shè)小康社會(huì)——中國(guó)生活世界構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)選擇
    （四） 以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活世界的科學(xué)理念
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
研究生在校期間科研成果



本文編號(hào)：3811201