發(fā)布時(shí)間：2023-04-06 23:50

　　心身問(wèn)題在心靈哲學(xué)中一直是一個(gè)熱點(diǎn)同時(shí)也是難點(diǎn)問(wèn)題,它指的是關(guān)于心理的本質(zhì)及其與身體的相互關(guān)系問(wèn)題。當(dāng)代的同一論在解答心身問(wèn)題時(shí)認(rèn)為,思想、信念、愿望、情感等所謂的心理現(xiàn)象是與身體的狀態(tài)和過(guò)程(更確切地說(shuō)是神經(jīng)系統(tǒng)或只是大腦的狀態(tài)和過(guò)程)同一的,他們是同一個(gè)事物。因此,擁有一個(gè)思想與身體的某些細(xì)胞處于某種狀態(tài)而另外一些細(xì)胞處于另外的狀態(tài)是同一的。這是當(dāng)今心靈哲學(xué)的“本體論變革”中較為激進(jìn)的一種形式,它從特定的角度為“世界除了物質(zhì)什么也沒(méi)有”這一唯物主義的基本原則提供了根據(jù)和論證,引發(fā)我們對(duì)“在什么意義上才可以說(shuō)人有心”這一問(wèn)題進(jìn)行重新思考。本文在梳理同一理論的發(fā)展歷程和基本思想的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)當(dāng)代的心身同一論分為類(lèi)型同一論和個(gè)例同一論兩種主要類(lèi)型進(jìn)行了著重探討,吸納了其中尤其是個(gè)例同一論的合理成分,也借鑒了腦科學(xué)的最新研究成果,還重新解讀了馬恩的經(jīng)典著作,認(rèn)為,世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界,處于本體論地位的只有物質(zhì)實(shí)在,但在現(xiàn)今條件下我們并不能立即拋棄心理語(yǔ)言。 本文分為五個(gè)部分。在第一部分里,筆者介紹了唯物主義的心身同一論的發(fā)展歷程,主要將其分為四個(gè)階段并分別考察了每一階段的思想特點(diǎn)。...

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
引言
1 心身同一論的歷史發(fā)展
    1.1 從原始思維到前蘇格拉底時(shí)期的自然哲學(xué)家
    1.2 從亞里士多德到布魯諾
    1.3 近代唯物主義
    1.4 現(xiàn)當(dāng)代的心身同一論
2 類(lèi)型同一論
    2.1 石里克的“方法論的平行論”
    2.2 物理主義的統(tǒng)一理論
    2.3 “局部中立”的同一論
    2.4 因果作用同一論
3 類(lèi)型同一論的困境與個(gè)例同一論的誕生
    3.1 類(lèi)型同一論面臨的責(zé)難
    3.2 個(gè)例同一論
4 同一論的定位與特點(diǎn)
    4.1 同一論與行為主義
    4.2 同一論與還原主義
    4.3 同一論與物理主義
5 心靈觀(guān)念的當(dāng)代重構(gòu)
    5.1 關(guān)于心身同一論的幾點(diǎn)思考
    5.2 基于心理學(xué)發(fā)展成果基礎(chǔ)上的心靈解釋
    5.3 馬恩經(jīng)典著作的重新解讀
    5.4 拋棄心靈實(shí)體而不拋棄心靈語(yǔ)言
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3784658