馬克思對(duì)布魯諾·鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)的批判研究
發(fā)布時(shí)間:2023-02-21 14:27
自德國古典哲學(xué)開始,自我意識(shí)作為主體真正確立并在黑格爾那里發(fā)展到極致。黑格爾將自我意識(shí)作為他整個(gè)哲學(xué)體系的一個(gè)起點(diǎn),廣闊延伸。作為黑格爾學(xué)派分裂過程中產(chǎn)生的青年黑格爾派,受黑格爾自我意識(shí)的影響,使以布魯諾·鮑威爾(以下稱為鮑威爾)為代表的自我意識(shí)哲學(xué)成為整個(gè)青年黑格爾派思想的核心,進(jìn)行一切批判活動(dòng)。鮑威爾作為馬克思的恩師和朋友,他的自我意識(shí)哲學(xué)在馬克思思想發(fā)展初期曾產(chǎn)生過重大影響,但隨著馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注,馬克思意識(shí)到鮑威爾思想存在重理論批判、輕現(xiàn)實(shí)政治斗爭的不足之處,決定與之論戰(zhàn)。在馬克思與鮑威爾公開論戰(zhàn)前,馬克思對(duì)鮑威爾的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)不斷變化的過程:由肯定到間接指責(zé),再到?jīng)Q裂。決裂后,馬克思在《論猶太人問題》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下稱為《手稿》)、《神圣家族》和《德意志意識(shí)形態(tài)》(以下稱為《形態(tài)》)中展開對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)的批判!蔼q太人問題”是一個(gè)導(dǎo)火索,馬克思展開了與鮑威爾的首次論戰(zhàn)。馬克思從世俗角度與德國實(shí)際出發(fā),批判了鮑威爾解決猶太人問題依靠消除宗教對(duì)立的策略。在《手稿》中,馬克思以一個(gè)“實(shí)證的批判者”的姿態(tài)批判鮑威爾為了他的批判的“純粹性”,對(duì)黑格爾哲...
【文章頁數(shù)】:46 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
第一章 從黑格爾到青年黑格爾派:自我意識(shí)哲學(xué)的變遷
1.1 黑格爾哲學(xué)的自我意識(shí)
1.2 鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué)
1.3 馬克思與鮑威爾在自我意識(shí)哲學(xué)思想上關(guān)系的演變
1.3.1 馬克思對(duì)鮑威爾的肯定
1.3.2 馬克思對(duì)鮑威爾的間接指責(zé)
1.3.3 馬克思與鮑威爾的決裂
第二章 馬克思對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)的批判
2.1 《論猶太人問題》:對(duì)鮑威爾宗教觀和政治觀的批判
2.1.1 鮑威爾宗教觀和政治觀的哲學(xué)基礎(chǔ)——自我意識(shí)哲學(xué)
2.1.2 批判鮑威爾的宗教觀:猶太人問題歸結(jié)為宗教問題
2.1.3 批判鮑威爾的政治觀:混淆政治解放與人類解放
2.2 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》:對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的開始
2.2.1 批判鮑威爾對(duì)黑格爾哲學(xué)的雙重態(tài)度
2.2.2 批判黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)
2.3 《神圣家族》:對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的繼續(xù)
2.3.1 批判鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué):現(xiàn)實(shí)性與思辨性的對(duì)立
2.3.2 批判鮑威爾的英雄史觀:精神與群眾的對(duì)立
2.3.3 批判鮑威爾的主觀唯心主義:物質(zhì)利益與思想的顛倒
2.4 《德意志意識(shí)形態(tài)》:對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的完成
2.4.1 批判鮑威爾的哲學(xué)出發(fā)點(diǎn):用“自我意識(shí)”將人抽象化
2.4.2 批判鮑威爾的唯心主義歷史觀:社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
2.4.3 批判鮑威爾的歷史過程思想:自我意識(shí)的異化和復(fù)歸
第三章 馬克思對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的意義
3.1 形成了科學(xué)的唯物主義歷史觀
3.2 實(shí)踐人本學(xué)思想取得長足發(fā)展
3.3 完成了對(duì)黑格爾哲學(xué)的最終和徹底的清算
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡介及攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
本文編號(hào):3747661
【文章頁數(shù)】:46 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
第一章 從黑格爾到青年黑格爾派:自我意識(shí)哲學(xué)的變遷
1.1 黑格爾哲學(xué)的自我意識(shí)
1.2 鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué)
1.3 馬克思與鮑威爾在自我意識(shí)哲學(xué)思想上關(guān)系的演變
1.3.1 馬克思對(duì)鮑威爾的肯定
1.3.2 馬克思對(duì)鮑威爾的間接指責(zé)
1.3.3 馬克思與鮑威爾的決裂
第二章 馬克思對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)的批判
2.1 《論猶太人問題》:對(duì)鮑威爾宗教觀和政治觀的批判
2.1.1 鮑威爾宗教觀和政治觀的哲學(xué)基礎(chǔ)——自我意識(shí)哲學(xué)
2.1.2 批判鮑威爾的宗教觀:猶太人問題歸結(jié)為宗教問題
2.1.3 批判鮑威爾的政治觀:混淆政治解放與人類解放
2.2 《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》:對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的開始
2.2.1 批判鮑威爾對(duì)黑格爾哲學(xué)的雙重態(tài)度
2.2.2 批判黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)
2.3 《神圣家族》:對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的繼續(xù)
2.3.1 批判鮑威爾的自我意識(shí)哲學(xué):現(xiàn)實(shí)性與思辨性的對(duì)立
2.3.2 批判鮑威爾的英雄史觀:精神與群眾的對(duì)立
2.3.3 批判鮑威爾的主觀唯心主義:物質(zhì)利益與思想的顛倒
2.4 《德意志意識(shí)形態(tài)》:對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的完成
2.4.1 批判鮑威爾的哲學(xué)出發(fā)點(diǎn):用“自我意識(shí)”將人抽象化
2.4.2 批判鮑威爾的唯心主義歷史觀:社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
2.4.3 批判鮑威爾的歷史過程思想:自我意識(shí)的異化和復(fù)歸
第三章 馬克思對(duì)鮑威爾自我意識(shí)哲學(xué)批判的意義
3.1 形成了科學(xué)的唯物主義歷史觀
3.2 實(shí)踐人本學(xué)思想取得長足發(fā)展
3.3 完成了對(duì)黑格爾哲學(xué)的最終和徹底的清算
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡介及攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
本文編號(hào):3747661
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