人與自然關(guān)系是古老而又常新的哲學(xué)課題。馬克思主義創(chuàng)始人始終關(guān)注著資本主義工業(yè)化初期人與自然、人與人之間的關(guān)系,運用辯證唯物主義哲學(xué)的視角,把作為“自然界一部分”的人與作為人的無機身體、精神的無機自然界的外部自然視為統(tǒng)一的整體,提出了自然史與人類史是相互制約的理念,應(yīng)用交往理論考察兩者之間的相互作用。 馬克思交往理論認(rèn)為,人不是抽象的、孤立的自我,而是現(xiàn)實的、社會的人,即生活中的存在。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。一方面,人與自然之間的物質(zhì)變換活動是主客體間的交往,是一種物的關(guān)系。人是自然的一部分,而自然是人化的自然。勞動是人與自然進(jìn)行物質(zhì)變換的中介,人與自然通過勞動聯(lián)系起來。人與自然的關(guān)系直接就是人與人的關(guān)系。另一方面,人與人的關(guān)系是在改造客體基礎(chǔ)上的主體間的關(guān)系。社會交往是人類在與自然進(jìn)行物質(zhì)交換即生產(chǎn)勞動時所必須進(jìn)行的活動。社會就是人們交往活動的結(jié)果。因而,交往問題成為馬克思主義哲學(xué)關(guān)注的重要問題。 本文試圖從馬克思的交往理論出發(fā),探討人與自然交往的對象性關(guān)系;物質(zhì)變換的實踐性;交往的主體;交往實踐的統(tǒng)一性。最后,本文對交往中全球生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行了探索,提出用交往理性約束工具理性;利用...

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)
    第一節(jié) 人與自然的統(tǒng)一
    第二節(jié) 自然史與人類史相互制約
    第三節(jié) 文明自覺發(fā)展的社會條件
第二章 馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的主線
    第一節(jié) 交往的對象性
    第二節(jié) 物質(zhì)變換的實踐性
    第三節(jié) 交往的主體
    第四節(jié) 交往實踐的統(tǒng)一性
第三章 在交往與協(xié)調(diào)中解決全球生態(tài)環(huán)境問題的探索
    第一節(jié) 用交往理性約束工具理性
    第二節(jié) 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟
    第三節(jié) 建立有益于環(huán)境的消費方式
    第四節(jié) 改善全球性"生活世界"
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號：3747122