本文關(guān)鍵詞：馬克思市民社會理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文以如何理解馬克思市民社會理論、如何把握馬克思市民社會理論在唯物史觀中的思想張力為理論問題,從深層次探討馬克思市民社會理論在馬克思人的理論、解放的理論及唯物史觀形成上所起的思想理論作用,加深對馬克思市民社會理論的理解。為此,重新理解馬克思市民社會理論的雙重維度——特指資本主義市民社會和泛指一切社會存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、反思這雙重維度之間的關(guān)系及其統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)、彰顯馬克思市民社會理論特有的思想張力構(gòu)成了本文的研究內(nèi)容。本文以對馬克思市民社會理論研究視角的分析為切入點(diǎn),以馬克思對市民社會概念界定和文本闡釋為思想基礎(chǔ),以馬克思對市民社會理論的雙重維度的理解為思維方式,從馬克思市民社會理論的雙重維度及其統(tǒng)一意義上理解市民社會理論的思想張力,揭示其對人的理論、解放理論和唯物史觀的重要作用,構(gòu)成本文的研究思路。 本文認(rèn)為,馬克思市民社會理論是在以往對市民社會進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化等單一方面理解基礎(chǔ)上,對市民社會從經(jīng)濟(jì)、政治和文化視閾融合的意義進(jìn)行新的理論闡釋。因此,馬克思市民社會理論是對早期契約論思想家市民社會政治意義的理解、黑格爾為代表的將市民社會理解為與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的私人領(lǐng)域、西方馬克思主義思想家將市民社會理解為文化和意識形態(tài)層面的理解方式的批判和超越,并在上述三者的基礎(chǔ)上完成了經(jīng)濟(jì)視角理解——市民社會即物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的社會組織、政治視角理解——建構(gòu)在生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)之上的社會政治生活的變化程度、文化視角理解——表達(dá)在經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)基礎(chǔ)上的真實(shí)生活中的人的生活狀態(tài)統(tǒng)一。 馬克思市民社會理論視閾融合的理解方式,集中體現(xiàn)在馬克思對市民社會概念上。馬克思將市民社會概念界定為:過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力所制約、同時(shí)也制約生產(chǎn)力的交往形式就是市民社會;市民社會始終標(biāo)志著直接從生產(chǎn)和交往中發(fā)展起來的社會組織,這種社會組織在一切時(shí)代都構(gòu)成國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ):要獲得理解人類歷史發(fā)展過程的鑰匙,應(yīng)當(dāng)?shù)胶诟駹査p視的“市民社會”中去尋找,市民社會是全部歷史的真正發(fā)源地和舞臺出發(fā)。市民社會的這三重含義不但表達(dá)了馬克思對市民社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化視閾融合式的理解方式,更表達(dá)了馬克思對市民社會的雙重維度理解:一是特指資本主義市民社會,二是泛指在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上形成的交往形式。如何理解二者之間的關(guān)系,要從馬克思的文本中尋找答案。 本文立足于馬克思對市民社會理論進(jìn)行集中論述的文本,即《黑格爾法哲學(xué)批判》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》及《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》,認(rèn)為馬克思市民社會雙重維度的理解——特指資本主義市民社會和泛指在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上形成的交往形式具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,體現(xiàn)為“時(shí)間維度辯證法”與“空間維度辯證法”的統(tǒng)一:在時(shí)間維度,資本主義的市民社會作為馬克思所直接面對的市民社會,作為整個(gè)市民社會發(fā)展過程中的典型形態(tài)真實(shí)地呈現(xiàn)在人們面前;在空間維度上,整個(gè)市民社會的發(fā)展從前資本主義社會的市民社會典型形態(tài)發(fā)育欠缺,到資本主義社會市民社會的發(fā)育完全卻又先天畸形,再到馬克思所展望的資本主義社會之后對市民社會的批判和超越也正契合歷史和理論發(fā)展的辯證歷程,表達(dá)了人類永恒的形而上精神追求。 通過對馬克思市民社會理論雙重維度的理解,我們將馬克思市民社會理論的思想特質(zhì)概括為:合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一;理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一;市民社會理論與唯物史觀的統(tǒng)一。認(rèn)為馬克思市民社會理論的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一揭示了馬克思對市民社會的理解與人的發(fā)展的理解之間的緊密聯(lián)系:理想性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一表達(dá)了馬克思市民社會理論的終極理想與馬克思人類解放理論的一致性;市民社會理論與唯物史觀的一致性表達(dá)了馬克思市民社會理論在思想基礎(chǔ)、價(jià)值旨趣和思維方式上對唯物史觀的影響,表達(dá)了馬克思市民社會理論的思想張力。 本文的后三章對馬克思市民社會理論的上述思想特質(zhì)展開詳盡而具體的論述。將其與人的理論、解放的理論和唯物史觀的關(guān)系作以進(jìn)一步揭示。馬克思認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的人的存在是市民社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),同時(shí)也認(rèn)為作為社會歷史主體的人的本質(zhì),在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。馬克思論證了市民社會與人的發(fā)展形態(tài)之間的關(guān)系:市民社會以肯定和發(fā)揮人的自主性和能動(dòng)性為前提,標(biāo)志著人擺脫對群體的人身依附而發(fā)展成為一定程度上具有選擇和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體,即人由作為群體主體轉(zhuǎn)向作為個(gè)體主體而存在。馬克思通過對市民社會的解剖和批判,不但揭露資本主義的真相,而且也揭示實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如何才能使得市民社會與人的發(fā)展達(dá)到事實(shí)上的一致?如何使市民社會的政治性、思辨性、抽象性提升為市民社會的社會性、政治經(jīng)濟(jì)性、生活世界性?馬克思提出了人的解放的學(xué)說,探討了實(shí)現(xiàn)人的解放的現(xiàn)實(shí)途徑——從宗教批判轉(zhuǎn)向政治批判,從實(shí)證性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,從思維與自我意識的批判轉(zhuǎn)向?qū)嵺`批判、社會批判與資本主義批判,從一般抽象意義上的政治解放轉(zhuǎn)向社會解放和人類解放。從政治解放到社會解放再到人類解放的進(jìn)程與馬克思對市民社會雙重維度及其統(tǒng)一性的理解具有一致性。馬克思的“市民社會”理論,對唯物史觀的創(chuàng)立起了獨(dú)特的作用:市民社會既是起點(diǎn),又是中心;既是現(xiàn)實(shí),又是理想;既是批判,又是建構(gòu)。馬克思市民社會理論與唯物史觀在思想基礎(chǔ)、價(jià)值旨趣和思維方式上體現(xiàn)出鮮明的一致性,使其能夠以時(shí)間維度和空間維度的統(tǒng)一賦予唯物史觀深刻的思想內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：馬克思市民社會理論 雙重維度 人的發(fā)展三形態(tài)理論 解放理論 唯物史觀
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：A811
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-9
• 目錄9-11
• 引言11-26
• 一、概念譜系11-17
• 二、思想觀點(diǎn)17-19
• 三、話語系統(tǒng)19-20
• 四、構(gòu)成體系20-23
• 五、理論訴求23-26
• 第一章 馬克思市民社會理論的研究視角26-39
• 一、市民社會理論的經(jīng)濟(jì)視角26-28
• 二、市民社會理論的政治視角28-31
• 三、市民社會理論的文化視角31-33
• 四、馬克思市民社會理論的獨(dú)特視角33-39
• 第二章 馬克思“市民社會”的概念厘定39-51
• 一、過去一切歷史階段上受生產(chǎn)力所制約、同時(shí)也制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會39-42
• 二、“市民社會”始終標(biāo)志著直接從生產(chǎn)和交往中發(fā)展起來的社會組織，這種社會組織在一切時(shí)代都構(gòu)成國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ)42-46
• 三、要獲得理解人類歷史發(fā)展過程的鑰匙，應(yīng)當(dāng)?shù)胶诟駹査p視的“市民社會”中去尋找，，市民社會是全部歷史的真正發(fā)源地和舞臺46-51
• 第三章 馬克思市民社會理論的雙重維度及其統(tǒng)一51-67
• 一、市民社會的重新認(rèn)識:國家與市民社會關(guān)系的翻轉(zhuǎn)51-55
• 二、市民社會本質(zhì)矛盾的揭示:私有制的生活即勞動(dòng)資本化55-59
• 三、市民社會的規(guī)律:結(jié)構(gòu)要素及其演變發(fā)展規(guī)律59-63
• 四、唯物史觀形成:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與市民社會63-67
• 第四章 馬克思市民社會理論的思想特質(zhì)67-79
• 一、思想特質(zhì)之一:合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一67-71
• 二、思想特質(zhì)之二:現(xiàn)實(shí)性與理想性統(tǒng)一71-74
• 三、思想特質(zhì)之三:市民社會與唯物史觀的一致74-79
• 第五章 馬克思市民社會理論的人性本質(zhì)79-89
• 一、現(xiàn)實(shí)的人是市民社會存在的基礎(chǔ)79-82
• 二、市民社會的發(fā)展與人的本質(zhì)生成82-85
• 三、市民社會理論與人的發(fā)展三形態(tài)理論的一致性85-89
• 第六章 馬克思市民社會理論的解放理想89-100
• 一、馬克思市民社會解放理想的原初含義—政治解放89-93
• 二、從政治解放到社會解放—實(shí)現(xiàn)人類解放的必要途徑93-96
• 三、人類解放:市民社會的解放理想96-100
• 第七章 馬克思市民社會理論與唯物史觀100-109
• 一、市民社會理論與唯物史觀思想基礎(chǔ)的一致性100-103
• 二、市民社會理論與唯物史觀價(jià)值旨趣的一致性103-106
• 三、市民社會理論與唯物史觀思維方式的一致性106-109
• 參考文獻(xiàn)109-112
• 附錄112-113
• 后記113-114

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 陸云;論馬克思市民社會概念的生成[D];吉林大學(xué);2011年

2 王磊;信息時(shí)代社會發(fā)展研究[D];中共中央黨校;2011年

3 盧維良;馬克思市民社會理論與現(xiàn)代性思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究[D];電子科技大學(xué);2012年

4 嚴(yán)躍平;民國上海同業(yè)公會價(jià)格協(xié)調(diào)研究[D];上海社會科學(xué)院;2013年

5 張寶英;社會活力研究[D];山東大學(xué);2014年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 李文峰;論馬克思的市民社會思想及其價(jià)值意蘊(yùn)[D];西南大學(xué);2011年

2 王子鵬;馬克思對市民社會理論的發(fā)展及其意義研究[D];西北師范大學(xué);2011年

3 周瑩;馬克思主義社會發(fā)展觀探析[D];延邊大學(xué);2011年

4 張雪;馬克思市民社會與國家關(guān)系理論及其對我國民主政治建設(shè)的啟示[D];福建師范大學(xué);2011年

5 張蕊;從市民社會到公共領(lǐng)域—重建普遍利益與個(gè)人利益的一致性[D];黑龍江大學(xué);2012年

6 黃亞萍;馬克思市民社會理論及其對加強(qiáng)我國社會管理的啟示[D];浙江工商大學(xué);2012年

7 韓郁郁;馬克思市民社會理論及其當(dāng)代價(jià)值[D];長安大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：馬克思市民社會理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：366694