馬克思學(xué)說是一個(gè)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),通過揭示存在于現(xiàn)實(shí)的人自身之內(nèi)的矛盾,從而發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的人的內(nèi)在矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,這一矛盾也是其學(xué)說展開的內(nèi)在動(dòng)力,而現(xiàn)實(shí)的人的內(nèi)在矛盾的解決——人的解放也就成了馬克思學(xué)說體系的邏輯主線,全部的馬克思學(xué)說體系就是圍繞人的解放這一主線的邏輯展開,現(xiàn)實(shí)的人通過由低級(jí)到高級(jí)的人類歷史的實(shí)踐活動(dòng),最終完成人與人的真實(shí)的本質(zhì)的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的復(fù)歸。整個(gè)馬克思學(xué)說體系就是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),通過人的實(shí)踐活動(dòng),最終達(dá)到全面發(fā)展的人,馬克思學(xué)說體系就表現(xiàn)為一個(gè)正、反、合的邏輯結(jié)構(gòu)。馬克思學(xué)說體系以人的解放為主線通過否定之否定邏輯構(gòu)筑成完整的大圓圈,這個(gè)大圓圈包含著若干低一層次的小圓圈。圍繞人的本質(zhì),馬克思開啟了他的哲學(xué)視界,在現(xiàn)實(shí)的人的本質(zhì)的構(gòu)筑過程中,馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,以唯物史觀為基本原則,馬克思對(duì)資本主義社會(huì)否定人的本質(zhì)作了徹底的批判,這部分內(nèi)容展開為馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),馬克思還以唯物史觀為基本原則揭示人類歷史的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展道路,對(duì)未來社會(huì)加以構(gòu)想,從而構(gòu)筑了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界的,馬... 

【文章頁(yè)數(shù)】：224 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、馬克思學(xué)說體系的研究意義
    二、研究對(duì)象
    三、研究綜述
    四、創(chuàng)新之處
    五、研究方法
第一章 馬克思學(xué)說體系的出場(chǎng)路徑與展開動(dòng)力
    一、批判是馬克思人本質(zhì)理論的出場(chǎng)路徑
    二、現(xiàn)實(shí)的人本質(zhì)的內(nèi)在矛盾是馬克思學(xué)說體系展開的內(nèi)在動(dòng)力
第二章 馬克思學(xué)說體系的邏輯起點(diǎn)、邏輯中介以及邏輯終點(diǎn)
    一、邏輯起點(diǎn)、邏輯終點(diǎn)的準(zhǔn)確確立是該理論體系科學(xué)化的標(biāo)志
    二、馬克思學(xué)說體系的邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)
    三、實(shí)踐是貫通馬克思學(xué)說體系邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)的邏輯中介
    四、馬克思學(xué)說體系的邏輯起點(diǎn)、終點(diǎn)和中介的確立對(duì)馬克思主義當(dāng)代發(fā)展的深刻意義
第三章 馬克思學(xué)說體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
    一、生成方式對(duì)于一個(gè)科學(xué)體系具有重要意義
    二、《哲學(xué)的貧困》揭示了辯證法是馬克思學(xué)說體系的生成方式
    三、以辯證法構(gòu)筑的馬克思學(xué)說體系的歷時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
第四章 馬克思學(xué)說體系的共時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)
    一、馬克思學(xué)說體系共時(shí)性研究的意義
    二、馬克思學(xué)說體系的層次結(jié)構(gòu)
    三、建立在辯證法基礎(chǔ)上的馬克思學(xué)說體系的共時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)是正、反、合邏輯整體
第五章 馬克思學(xué)說體系的邏輯主線
    一、馬克思人的解放理論的探索:從主題到邏輯主線的轉(zhuǎn)換
    二、人的解放是馬克思學(xué)說體系生成的邏輯主線
    三、馬克思學(xué)說體系邏輯主線的基本內(nèi)涵
    四、馬克思學(xué)說體系是以人的解放為邏輯主線構(gòu)筑起來的正、反、合的邏輯體系
第六章 馬克思學(xué)說體系的邏輯起點(diǎn)的基本內(nèi)涵
    一、"一切社會(huì)關(guān)系的總和"是人本質(zhì)的異化
    二、馬克思人本質(zhì)理論的三重基本屬性
    三、馬克思人本質(zhì)理論體是真理觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一
    四、對(duì)馬克思人本質(zhì)定義不同理解生發(fā)的思考
第七章 馬克思學(xué)說體系的本體論
    一、馬克思學(xué)說體系的本體論地位的確立
    二、"主體"構(gòu)成馬克思學(xué)說本體論探索
    三、主體——實(shí)體——本體的過度
    四、"主體"本體的生存論特質(zhì)及解放意義
第八章 馬克思學(xué)說體系的歷史境遇
    一、當(dāng)代科學(xué)視野下馬克思學(xué)說體系的歷史命運(yùn)
    二、當(dāng)代世界社會(huì)歷史實(shí)踐中馬克思學(xué)說體系的歷史命運(yùn)
    三、當(dāng)代西方哲學(xué)文化思潮中馬克思學(xué)說體系的歷史命運(yùn)
第九章 馬克思學(xué)說體系的當(dāng)代性發(fā)展
    一、馬克思學(xué)說體系當(dāng)代性的根本原因
    二、馬克思學(xué)說體系當(dāng)代性的基本內(nèi)涵
    三、馬克思學(xué)說體系當(dāng)代性的基本課題
    四、馬克思學(xué)說體系當(dāng)代性的基本原則
    五、批判是推進(jìn)馬克思學(xué)說體系當(dāng)代發(fā)展的基本路徑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間的科研成果
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思哲學(xué)革命與經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的內(nèi)在邏輯及其啟示[J]. 葉險(xiǎn)明.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2010(03)
[2]當(dāng)代科學(xué)視野下馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)——評(píng)《人類歷史科學(xué)原理》[J]. 王清濤.  理論探討. 2010(02)
[3]論馬克思學(xué)說的邏輯起點(diǎn)、邏輯終點(diǎn)及其中介[J]. 王清濤.  前沿. 2010(05)
[4]馬克思“人類學(xué)筆記”歷史地位新界定[J]. 林鋒.  東岳論叢. 2010(01)
[5]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的歷史唯物主義[J]. 仰海峰.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2010(01)
[6]一位波蘭學(xué)者眼中的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化——關(guān)于維克多的新著《中國(guó)走上社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路》[J]. 丁俊萍.  中共黨史研究. 2009(12)
[7]究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待“馬克思-恩格斯問題”——再答我的兩位批評(píng)者[J]. 何中華.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2009(03)
[8]馬克思哲學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與問題意識(shí)[J]. 孫麾.  哲學(xué)研究. 2009(03)
[9]把堅(jiān)持馬克思主義基本原理與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來[J]. 周向軍.  高校理論戰(zhàn)線. 2009(03)
[10]“終身總統(tǒng)”查韋斯?[J]. 趙靈敏.  南方人物周刊. 2009(09)



本文編號(hào)：3659735