“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是馬克思?xì)v史唯物主義的基礎(chǔ)和核心概念。從某種意義上說,對(duì)馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的全面研究,是深刻理解歷史唯物主義思想的切入點(diǎn)。本文試圖通過探討“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”在歷史唯物主義視域下的意蘊(yùn),從而把握人類、人類社會(huì)歷史在唯物主義歷史觀下對(duì)人的發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求,進(jìn)而對(duì)馬克思的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想進(jìn)行全維度探究。本文在歷史唯物主義的視角下研究馬克思各個(gè)時(shí)期的文本解讀,分析“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”在各個(gè)歷史時(shí)期的真實(shí)現(xiàn)狀,并對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的形成歷史、豐富內(nèi)涵進(jìn)行解析,以此拓展出“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的歷史唯物主義特征,并研究“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”在新時(shí)代下的價(jià)值和對(duì)我國(guó)在新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義的啟迪。本文具體結(jié)構(gòu)如下:導(dǎo)論部分:詳述了文本的選題背景及研究意義,深入探討了國(guó)內(nèi)、國(guó)外對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的研究現(xiàn)狀,本文的研究思路、方法及創(chuàng)新之處。立足于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,內(nèi)哲學(xué)界對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”議題研究較多,整合“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”從“抽象”到“現(xiàn)實(shí)”的本質(zhì)。國(guó)外研究較少,主要開展于人本主義、人道主義研究。正文部分:首先,馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想形成的前提邏輯。理清了馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的前提邏輯。本章從哲... 

【文章來(lái)源】：山東理工大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    第一節(jié) 選題背景及研究意義
        一、選題背景
        二、研究意義
        三、本文的研究方法
        四、本文的創(chuàng)新性
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述
        一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        二、國(guó)外研究現(xiàn)狀
        三、評(píng)析
第一章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的前提邏輯
    第一節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想形成的時(shí)代背景
        一、哲學(xué)時(shí)代背景:“青年黑格爾派”及其批判
        二、社會(huì)實(shí)踐背景:無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾激化
    第二節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的哲學(xué)基石
        一、古代西方哲學(xué):個(gè)人理論的覺醒
        二、近代歐洲哲學(xué):“抽象的個(gè)人”的形成
第二章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想形成的歷史邏輯
    第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的萌芽
        一、《博士論文》中“原子式”的個(gè)人
        二、《萊茵報(bào)》時(shí)期中“物質(zhì)利益的難事”
    第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的形成
        一、《論猶太人問題》和《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中人的解放
        二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中人的異化勞動(dòng)
        三、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中人的本質(zhì)
    第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的發(fā)展
        一、《德意志意識(shí)形態(tài)》中歷史唯物主義與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
        二、《哲學(xué)的貧困》中人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
        三、《共產(chǎn)黨宣言》中每個(gè)人的自由發(fā)展與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
    第四節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的豐富與發(fā)展
        一、《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》社會(huì)歷史發(fā)展與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
        二、《資本論》個(gè)人的物化與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
        三、《晚年人類學(xué)筆記》東方社會(huì)與“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
第三章 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的意蘊(yùn)及其特征
    第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的內(nèi)涵
        一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是從事物質(zhì)生產(chǎn)的人
        二、批判費(fèi)爾巴哈的“類”,呈現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
        三、從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)來(lái)理解“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
        四、從生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)來(lái)理解“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”
    第二節(jié) 馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的歷史唯物主義特征
        一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的實(shí)踐性特征
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的歷史性特征
        三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的辯證性特征
第四章 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的當(dāng)代價(jià)值
    第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的理論意義
        一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想促進(jìn)歷史唯物主義的創(chuàng)新
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想體現(xiàn)了人類社會(huì)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律
        三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的提出,是科學(xué)方法論的偉大進(jìn)步
    第二節(jié) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想的現(xiàn)實(shí)意義
        一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與人類命運(yùn)共同體
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”與人民美好生活
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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期刊論文
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[3]從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”到“真正的共同體”——新唯物主義的人學(xué)致思理路[J]. 康渝生.  理論探討. 2017(03)
[4]論馬克思“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的三重意蘊(yùn)[J]. 袁杰.  中州學(xué)刊. 2017(04)
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