馬克思哲學(xué)的誕生在人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)重大的歷史事件,也實(shí)現(xiàn)了馬克思對(duì)思辨哲學(xué)的變革過(guò)程。但是馬克思的這一變革并不是簡(jiǎn)單的哲學(xué)用語(yǔ)的轉(zhuǎn)換或疊加,而是在哲學(xué)思想、方法、術(shù)語(yǔ)等多方面實(shí)現(xiàn)的變革。本文以19世紀(jì)初德國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和思想發(fā)展?fàn)顩r為研究背景,以費(fèi)爾巴哈哲學(xué)為基點(diǎn),探討了馬克思哲學(xué)思想在哪些方面受到了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的主要熏陶和感染。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)并不是一兩個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)話語(yǔ),而是有著比較豐富而充實(shí)的理論體系。因此,了解并熟悉費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的主要內(nèi)容和方面就顯得尤為重要。費(fèi)爾巴哈對(duì)馬克思的哲學(xué)影響主要表現(xiàn)在其人本唯物主義、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀念等哲學(xué)思想;“類(lèi)”、“人的本質(zhì)”的哲學(xué)術(shù)語(yǔ);“主客觀顛倒”、異化的哲學(xué)方法等多個(gè)不同的方面。馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)批判與超越也主要地是從這幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行的。從而實(shí)現(xiàn)了唯物主義與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一;對(duì)人與自然的關(guān)系有了更好的了解。馬克思在對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)進(jìn)行批判超越的過(guò)程中完成了自身的哲學(xué)變革,同時(shí)也完成了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的變革。馬克思的哲學(xué)是一種立足解決人類(lèi)實(shí)際問(wèn)題的哲學(xué),對(duì)于我們當(dāng)今哲學(xué)工作的繼續(xù)鉆研有著不容小覷的作用,值得我們深思和反省。 

【文章來(lái)源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
緒論
    第一節(jié) 選題理由及研究意義
        一、選題理由
        二、研究意義
    第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究綜述
        一、國(guó)內(nèi)研究綜述
        二、國(guó)外研究綜述
    第三節(jié) 研究思路與方法
        一、研究思路
        二、研究方法
    第四節(jié) 創(chuàng)新之處
第一章 馬克思生活的時(shí)代背景及費(fèi)爾巴哈哲學(xué)簡(jiǎn)介
    第一節(jié) 馬克思生活的時(shí)代背景
        一、德國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
        二、德國(guó)思想發(fā)展?fàn)顩r
    第二節(jié) 費(fèi)爾巴哈哲學(xué)簡(jiǎn)介
        一、哲學(xué)核心
        二、哲學(xué)思想
        三、哲學(xué)方法
        四、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)
第二章 費(fèi)爾巴哈哲學(xué)對(duì)馬克思思想的影響
    第一節(jié) 哲學(xué)思想的影響
        一、人本唯物主義
        二、認(rèn)識(shí)論
        三、價(jià)值觀念
    第二節(jié) 哲學(xué)方法的影響
        一、“主客觀顛倒”方法
        二、異化方法
    第三節(jié) 哲學(xué)術(shù)語(yǔ)的影響
        一、“類(lèi)”的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)
        二、“人的本質(zhì)”哲學(xué)術(shù)語(yǔ)
第三章 馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判與超越
    第一節(jié) 批判與超越的原因
        一、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)存在不足
        二、馬克思對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)日益深入
    第二節(jié) 批判與超越的主要內(nèi)容
        一、哲學(xué)思想
        二、哲學(xué)方法
        三、哲學(xué)術(shù)語(yǔ)
第四章 馬克思哲學(xué)變革的完成
    第一節(jié) 馬克思哲學(xué)變革完成的意義
        一、打破了傳統(tǒng)哲學(xué)的純粹思辨性
        二、沖破單一學(xué)科,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的有機(jī)結(jié)合
        三、將唯物主義貫徹到底,實(shí)現(xiàn)了與歷史觀的統(tǒng)一
        四、正確揭示了人的本質(zhì),對(duì)人與自然的關(guān)系有了更好的理解
    第二節(jié) 馬克思哲學(xué)變革的當(dāng)代啟示
        一、不斷質(zhì)疑與批判的精神與態(tài)度是學(xué)術(shù)研究的重要品質(zhì)
        二、多方位多學(xué)科的研究是學(xué)術(shù)工作的重要途徑
        三、勇?lián)鷮W(xué)術(shù)責(zé)任是研究工作的重要情懷
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論馬克思“顛倒”黑格爾哲學(xué)的真實(shí)意蘊(yùn)及其哲學(xué)變革[J]. 許恒兵.  南京政治學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(03)
[2]論馬克思對(duì)哲學(xué)看法的轉(zhuǎn)變[J]. 劉華萍.  湖南社會(huì)科學(xué). 2014(02)
[3]論歷史唯物主義的兩種“歷史”概念與意蘊(yùn)[J]. 劉懷玉,章慕榮.  南京社會(huì)科學(xué). 2013(11)
[4]試論馬克思主義哲學(xué)的共產(chǎn)主義內(nèi)核[J]. 侯惠勤.  中國(guó)高校社會(huì)科學(xué). 2013(07)
[5]從“類(lèi)存在”到“社會(huì)存在”——讀馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[J]. 徐先艷.  中共中央黨校學(xué)報(bào). 2013(05)
[6]歷史唯物主義的方法論視角及學(xué)術(shù)意義——從對(duì)西方學(xué)界的幾種社會(huì)批判理論的批判入手[J]. 唐正東.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2013(05)
[7]哲學(xué)的死亡與復(fù)活——從馬克思、恩格斯反哲學(xué)的立場(chǎng)看“部門(mén)哲學(xué)”、“應(yīng)用哲學(xué)”的興起[J]. 王金福.  學(xué)術(shù)月刊. 2013(02)
[8]論馬克思大學(xué)時(shí)代的幸福觀[J]. 曾長(zhǎng)秋,邱荷.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2013(01)
[9]物、物化、物象化:馬克思物論的新認(rèn)識(shí)[J]. 劉森林.  高校理論戰(zhàn)線. 2012(07)
[10]內(nèi)容與形式視域下的文化繁榮[J]. 呂世榮.  哲學(xué)研究. 2012(04)

博士論文
[1]馬克思哲學(xué)變革的邏輯進(jìn)程[D]. 聶海杰.河南大學(xué) 2014
[2]馬克思哲學(xué)革命的文本學(xué)解讀[D]. 李成旺.清華大學(xué) 2008

碩士論文
[1]論馬克思對(duì)施蒂納人學(xué)的批判[D]. 向紅.湖南師范大學(xué) 2016
[2]論費(fèi)爾巴哈的宗教思想及其超越性[D]. 楊中陶.廣西大學(xué) 2013
[3]馬克思的哲學(xué)史觀初探[D]. 張倩.云南大學(xué) 2010
[4]《萊茵報(bào)》時(shí)期的馬克思哲學(xué)思想初探[D]. 杜凌霞.云南師范大學(xué) 2009
[5]從《博士論文》到《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》馬克思思想的轉(zhuǎn)變[D]. 胡彬.河南大學(xué) 2009
[6]馬克思恩格斯為什么要反對(duì)“哲學(xué)”？[D]. 皇甫志芬.蘇州大學(xué) 2006
[7]再觀馬克思的哲學(xué)觀[D]. 吳成軍.安徽大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3611239