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《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的文化哲學(xué)思想研究

發(fā)布時間:2017-05-12 09:10

  本文關(guān)鍵詞:《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的文化哲學(xué)思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的進一步發(fā)展,現(xiàn)實中有許多問題都暴露出來了。全球環(huán)境問題日益惡化,文化產(chǎn)業(yè)的低俗化與欺騙化日益猖獗。黨的十八大報告明確提出了“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”等關(guān)系到人的文化理想的要求!1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡稱“手稿”)是馬克思闡述人的本質(zhì)的經(jīng)典著作之一。本論文就是通過對《手搞》文化哲學(xué)觀的探討和具體解讀,挖掘《手稿》文化哲學(xué)觀關(guān)于人的本質(zhì)、人類實踐活動的深刻思想,以及馬克思文化哲學(xué)思想對于解決現(xiàn)實問題的重要理論價值,也是對于當(dāng)下“美麗中國”、“幸福中國”以及“中國夢”等熱點詞語的一種理論詮釋。 本文首先指出《手稿》是體現(xiàn)馬克思文化哲學(xué)觀的綱領(lǐng)性文件,文化哲學(xué)觀又是體現(xiàn)馬克思唯物史觀的重要方面,對“文化”以及“馬克思文化哲學(xué)”這幾個概念進行解釋。其次,探尋文化的邏輯起點。文化起源于人與自然的關(guān)系,文化哲學(xué)關(guān)注人類實踐與自然的關(guān)系。文化實踐活動必須以自然界為基礎(chǔ),不能脫離自然界,文化實踐活動的主體是人,文化實踐活動是人與自然的中介。再次,論述文化實踐活動的實質(zhì)就是“人的本質(zhì)力量的對象化”。這主要是從三個方面進行表述,一是從文化實踐活動的對象方面,闡述自然的歷史性;二是從文化實踐活動的主體方面,闡述人的本質(zhì)的對象性;三是強調(diào)文化實踐活動本身是一種對象性活動。復(fù)次,闡述文化實踐活動的價值取向。文化創(chuàng)造的價值取向是將人由自在的生理需求者提升為自為的創(chuàng)造主體,使之在本質(zhì)上擺脫動物性,實現(xiàn)人的文化理想。文化理想體現(xiàn)了馬克思的人本觀念,即人的全面自由發(fā)展;又次,論述文化的異化及其揚棄。文化的異化體現(xiàn)在四個方面:文化實踐對象的異化、文化實踐主體的異化、文化實踐活動的異化以及文化實踐結(jié)果的異化。文化異化的解決之道是共產(chǎn)主義。最后,論述馬克思文化哲學(xué)觀的當(dāng)代意義。經(jīng)濟發(fā)展不是目的,只是手段,重要的是人的全面自由發(fā)展。 馬克思的原著文本還需要我們繼續(xù)鉆研和探索。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和人的全面自由發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】:馬克思 《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》 文化哲學(xué) 文化
【學(xué)位授予單位】:海南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:G02;A811
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-9
  • 引言9-17
  • 一 論題的提出及意義9-11
  • (一) 問題的提出9-11
  • (二) 研究目的及意義11
  • 二 研究現(xiàn)狀11-15
  • (一) 關(guān)于《手稿》中“文化”概念的研究11-13
  • (二) 關(guān)于《手稿》中文化邏輯起點的研究13
  • (三) 關(guān)于《手稿》中文化價值取向的研究13-15
  • (四) 關(guān)于《手稿》中文化異化理論及共產(chǎn)主義的研究15
  • 三 研究方法15-17
  • (一) 文獻研究法16
  • (二) 整體分析法16
  • (三) 邏輯歸納法16
  • (四) 綜合理解法16
  • (五) 理論聯(lián)系實際方法16-17
  • 第一章 文化的邏輯起點17-23
  • 一 自然:文化實踐活動的基礎(chǔ)17-19
  • 二 人:文化實踐活動的主體19-20
  • 三 人與自然的中介:文化實踐活動20-23
  • 第二章 文化的實踐過程23-29
  • 一 “對象”概念詮釋23-24
  • 二 文化實踐活動的對象:自然的歷史性24-25
  • 三 文化實踐活動的主體:人的本質(zhì)的對象化25-26
  • 四 文化實踐活動:對象性活動26-29
  • 第三章 文化實踐活動的價值取向29-33
  • 一 滿足自為的創(chuàng)造需要29-30
  • 二 實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展30-33
  • (一) 人的發(fā)展的三個階段30-31
  • (二) 人的全面自由發(fā)展的表現(xiàn)31-33
  • 第四章 文化異化及其揚棄33-41
  • 一 文化異化產(chǎn)生的原因33-34
  • 二 文化異化的具體表現(xiàn)34-36
  • 三 文化異化的后果36-37
  • 四 文化異化的解決之道37-41
  • 第五章 馬克思文化哲學(xué)觀的當(dāng)代意義41-47
  • 一 堅持文化自覺和文化自信,建設(shè)社會主義文化強國41-43
  • 二 堅持生態(tài)文明理念,,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展43-44
  • 三 堅持“以人為本”,促進人的全面自由發(fā)展44-47
  • 結(jié)語47-49
  • 參考文獻49-53
  • 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果53-55
  • 致謝55-56
  • 附件56

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10 丁忠鋒;文化哲學(xué)的性質(zhì)及其世界觀和生命觀[D];蘇州大學(xué);2002年


  本文關(guān)鍵詞:《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的文化哲學(xué)思想研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:359343

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