論馬克思“異化勞動(dòng)”概念及其運(yùn)思方式 ——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
發(fā)布時(shí)間:2022-01-05 19:03
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的“異化勞動(dòng)”概念在馬克思哲學(xué)中具有十分重要的意義。它的提出是馬克思以其實(shí)踐唯物主義的精神特質(zhì)吸收、整合、批判、改造德國(guó)古典哲學(xué)特別是黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)以及資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀成果的必然結(jié)果。 “異化勞動(dòng)”概念的內(nèi)涵決定了它的適用范圍是資本主義私有制下的勞動(dòng)。關(guān)于“異化勞動(dòng)”與私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系,馬克思的結(jié)論似乎是矛盾的,一方面說私有財(cái)產(chǎn)是異化勞動(dòng)的根據(jù)和原因,另一方面又說它是外化勞動(dòng)的后果。實(shí)際上這是由于馬克思在分析二者關(guān)系時(shí)使用了兩種邏輯即人本學(xué)邏輯和“從經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)”的邏輯所致。馬克思沒有明確給出“異化勞動(dòng)”根源的答案,但卻給出了解決問題的思路,即“這種異化……以人的發(fā)展的本質(zhì)為根據(jù)”。從邏輯上說,異化勞動(dòng)根源于人的存在的二重化;從人的本質(zhì)的歷史展現(xiàn)上說,它起源于分工和交換的發(fā)展。因而“異化勞動(dòng)”揚(yáng)棄的邏輯根據(jù)即在人的本質(zhì)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中;其現(xiàn)實(shí)道路就是消滅舊式分工和交換,從而消滅私有財(cái)產(chǎn),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 黑格爾的現(xiàn)象學(xué)方法和費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)思維方式深刻啟示了馬克思,“異化勞動(dòng)”概念的運(yùn)思在很大程度上呈現(xiàn)為二者的巧妙結(jié)合!妒指濉分...
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
第一部分
(一) 馬克思“異化勞動(dòng)”概念的緣起
1、馬克思“異化勞動(dòng)”概念的提出與實(shí)踐唯物主義的精神特質(zhì)。
2、馬克思“異化勞動(dòng)”概念的理論來源。
(二) 《手稿》中“異化勞動(dòng)”概念的幾個(gè)基本問題
1、“異化勞動(dòng)”概念的內(nèi)涵及適用范圍。
2、“異化勞動(dòng)”和私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。
3、“異化勞動(dòng)”的根源及其揚(yáng)棄。
第二部分
(一) 黑格爾現(xiàn)象學(xué)方法與“異化勞動(dòng)”概念的運(yùn)思框架
1、人和自然的“感性存在本體論”。
2、否定性辯證法是人的存在的現(xiàn)象學(xué)的展現(xiàn)方式。
3、辯證邏輯的三段式在“異化勞動(dòng)”運(yùn)思中的應(yīng)用。
4、邏輯的東西與歷史的東西相統(tǒng)一的方法。
5、馬克思現(xiàn)象學(xué)方法與黑格爾現(xiàn)象學(xué)方法的根本分野。
(二) 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)方法與馬克思運(yùn)思的“人的在場(chǎng)”狀態(tài)
1、“異化勞動(dòng)”概念中異化及異化揚(yáng)棄的主體始終是現(xiàn)實(shí)的、進(jìn)行感性活動(dòng)的人。
2、馬克思將私有財(cái)產(chǎn)的起源和本質(zhì)歸結(jié)為“異化勞動(dòng)”,就使私有財(cái)產(chǎn)成為人的存在的一種歷史形式。
3、馬克思將資本主義私有制下人的虛假需要以及貨幣的萬能甚至國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)范疇歸結(jié)為人的特定的、展開了的現(xiàn)實(shí)存在的表現(xiàn)。
4、馬克思將共產(chǎn)主義看作人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。
5、馬克思與費(fèi)爾巴哈在人本學(xué)運(yùn)思方式上的根本分野。
(三) 哲學(xué)思維框架內(nèi)對(duì)“異化勞動(dòng)”概念的實(shí)證的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
1、從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā),得出“異化勞動(dòng)”的規(guī)定。
2、從工資出發(fā),批判以提高工資或“工資平等”來消滅“異化勞動(dòng)”的非現(xiàn)實(shí)性。
3、從貨幣的萬能性著手,分析資本主義私有制下人的類本質(zhì)的異化。
簡(jiǎn)短的結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辮情況表
本文編號(hào):3570906
【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
第一部分
(一) 馬克思“異化勞動(dòng)”概念的緣起
1、馬克思“異化勞動(dòng)”概念的提出與實(shí)踐唯物主義的精神特質(zhì)。
2、馬克思“異化勞動(dòng)”概念的理論來源。
(二) 《手稿》中“異化勞動(dòng)”概念的幾個(gè)基本問題
1、“異化勞動(dòng)”概念的內(nèi)涵及適用范圍。
2、“異化勞動(dòng)”和私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系。
3、“異化勞動(dòng)”的根源及其揚(yáng)棄。
第二部分
(一) 黑格爾現(xiàn)象學(xué)方法與“異化勞動(dòng)”概念的運(yùn)思框架
1、人和自然的“感性存在本體論”。
2、否定性辯證法是人的存在的現(xiàn)象學(xué)的展現(xiàn)方式。
3、辯證邏輯的三段式在“異化勞動(dòng)”運(yùn)思中的應(yīng)用。
4、邏輯的東西與歷史的東西相統(tǒng)一的方法。
5、馬克思現(xiàn)象學(xué)方法與黑格爾現(xiàn)象學(xué)方法的根本分野。
(二) 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)方法與馬克思運(yùn)思的“人的在場(chǎng)”狀態(tài)
1、“異化勞動(dòng)”概念中異化及異化揚(yáng)棄的主體始終是現(xiàn)實(shí)的、進(jìn)行感性活動(dòng)的人。
2、馬克思將私有財(cái)產(chǎn)的起源和本質(zhì)歸結(jié)為“異化勞動(dòng)”,就使私有財(cái)產(chǎn)成為人的存在的一種歷史形式。
3、馬克思將資本主義私有制下人的虛假需要以及貨幣的萬能甚至國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)范疇歸結(jié)為人的特定的、展開了的現(xiàn)實(shí)存在的表現(xiàn)。
4、馬克思將共產(chǎn)主義看作人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。
5、馬克思與費(fèi)爾巴哈在人本學(xué)運(yùn)思方式上的根本分野。
(三) 哲學(xué)思維框架內(nèi)對(duì)“異化勞動(dòng)”概念的實(shí)證的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
1、從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā),得出“異化勞動(dòng)”的規(guī)定。
2、從工資出發(fā),批判以提高工資或“工資平等”來消滅“異化勞動(dòng)”的非現(xiàn)實(shí)性。
3、從貨幣的萬能性著手,分析資本主義私有制下人的類本質(zhì)的異化。
簡(jiǎn)短的結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辮情況表
本文編號(hào):3570906
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