馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,將人的能力看作本質(zhì)力量的表征,并從個(gè)體能力的實(shí)現(xiàn)角度考察資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思認(rèn)為,人只有通過自由的有意識(shí)的活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)自身能力,確證本質(zhì)力量。但是在資本主義私有制條件下,人的勞動(dòng)能力和需要能力發(fā)生了全面異化。一方面,勞動(dòng)異化造成主體壓抑,引致自由自覺勞動(dòng)能力的喪失和全面發(fā)揮個(gè)體潛能條件的匱乏;另一方面,資本主義僅僅以物為中介的社會(huì)關(guān)系帶來需要的異化,并由此產(chǎn)生貨幣崇拜,即貨幣成為人外化的能力。馬克思的共產(chǎn)主義從揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)出發(fā),旨在揚(yáng)棄人的自我異化,實(shí)現(xiàn)人對主體能力的重新占有和個(gè)體才能的全面發(fā)展。

【文章來源】： 寧夏黨校學(xué)報(bào). 2020,22(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、勞動(dòng)異化與主體壓抑：自由自覺勞動(dòng)能力實(shí)現(xiàn)的桎梏
二、需要異化與貨幣崇拜：貨幣成為人類外化的能力
三、自我異化的揚(yáng)棄與人對主體能力的重新占有：共產(chǎn)主義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]唯物史觀“歷史性”觀念的引入——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中“異化”概念新解 [J]. 魯克儉.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2015(06)
[2]論馬克思異化勞動(dòng)理論與資本批判理論的統(tǒng)一——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》與《資本論》比較研究 [J]. 孫熙國,尉浩.  中國高校社會(huì)科學(xué). 2014(04)
[3]馬克思的自由觀:自主活動(dòng)——重讀《德意志意識(shí)形態(tài)》 [J]. 侯才.  中國圖書評論. 2010(08)
[4]《穆勒評注》中的交往異化:馬克思的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——馬克思《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書摘要》研究 [J]. 韓立新.  現(xiàn)代哲學(xué). 2007(05)
[5]馬克思異化理論中的“人” [J]. 李志.  哲學(xué)研究. 2007(01)
[6]馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義 [J]. 王南湜.  現(xiàn)代哲學(xué). 2004(02)



本文編號：3545891