馬克思從人類社會(huì)歷史的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā),把共同體劃分為"本源共同體"、"虛幻共同體"和"真正的共同體"三大歷史階段,構(gòu)成共同體發(fā)展的歷史邏輯。共同體的嬗變與馬克思提出的社會(huì)發(fā)展"三形態(tài)"學(xué)說(shuō)——人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)以及人的自由全面發(fā)展有著深刻的同一性,人的自由全面發(fā)展的境界構(gòu)成了馬克思共同體理論的邏輯歸宿。這一邏輯歸宿體現(xiàn)了對(duì)人的生存權(quán)的尊重,有著注重人的價(jià)值、尊嚴(yán)、需要和發(fā)展的基本價(jià)值訴求。"人類命運(yùn)共同體"理念便是對(duì)這一價(jià)值訴求的當(dāng)代承繼,符合人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),是探尋社會(huì)發(fā)展,走向"真正的共同體"的應(yīng)然路徑。 

【文章來(lái)源】：寧夏黨校學(xué)報(bào). 2020,22(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“人的依賴”為基礎(chǔ)的“本源共同體”
二、“物的依賴”為基礎(chǔ)的“虛幻共同體”
三、每個(gè)人自由全面發(fā)展的“真正的共同體”
四、“人類命運(yùn)共同體”：“真正的共同體”的當(dāng)代實(shí)踐
五、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3468564