本文關(guān)鍵詞：論馬克思主義理想人格理論對儒家理想人格思想的超越及當(dāng)代啟示，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在新儒家思潮紛紛進(jìn)入中國和時下大陸國學(xué)熱的現(xiàn)實(shí)語境下,以馬克思主義的基本理論與方法為立場來探討馬克思主義理想人格理論對儒家理想人格思想的超越問題是有意義的。它固然可以讓我們在人格追求的目標(biāo)建構(gòu)方面與歷史虛無主義和全盤西化論劃清界限,更可以與一味倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)的復(fù)古主義分道揚(yáng)鑣。 如果以馬克思主義的理想人格理論和方法為研究視閾,我們承認(rèn)儒家倡導(dǎo)和推崇的仁義為核心的理想人格范式在凸顯道德自律、注重德行自覺、張揚(yáng)利他主義、在義利沖突中堅守義在利先原則等方面有著明顯的當(dāng)代價值。但這個理想人格理論無視人對利益的基本需求、忽視人的自由個性的塑造、重德性輕知識、保守而缺乏創(chuàng)新等弊端則是當(dāng)今時代必須予以剔除的封建糟粕。 馬克思主義理想人格理論對儒家理想人格思想的超越至少在如下幾個維度是必須的：其一是超越儒家重義輕利、尚義反利的君子人格,構(gòu)建起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)這一社會客觀現(xiàn)實(shí)的新的義利關(guān)系原則；其二是超越儒家過于注重內(nèi)心做功而忽視踐行的人格缺陷,塑造勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的人格品性；其三是超越儒家人格中推崇整體主義而忽視個體和個性塑造的弊病,倡導(dǎo)自由個性積極張揚(yáng)和人的全面發(fā)展的人格境界；其四是超越儒家重仁輕智的偏頗,在真、善、美和諧統(tǒng)一的追求中實(shí)現(xiàn)求真、向善、愛美的理想人格目標(biāo)。 理想人格如何建構(gòu)是文化建設(shè)的中心問題。因?yàn)槿烁竦默F(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的主體條件。我們以馬克思主義的理想人格理論為指導(dǎo),在理想人格的構(gòu)建方面既汲取儒家傳統(tǒng)理想人格思想的精華,又積極揚(yáng)棄其糟粕,從而有效確立起符合當(dāng)今時代潮流的理想人格范式,是中國特色社會主義文化建設(shè)帶有戰(zhàn)略意義的重要目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】：馬克思主義理想人格 儒家理想人格 超越 當(dāng)代啟示
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A811;B222
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-7
• Abstract7-9
• 目次9-11
• 1 緒論11-19
• 1.1 幾個基本概念的界定11-15
• 1.1.1 理想人格11-13
• 1.1.2 儒家理想人格13-14
• 1.1.3 馬克思主義理想人格14-15
• 1.2 本文探討主題的研究價值15-19
• 1.2.1 馬克思主義理想人格的當(dāng)代價值15-16
• 1.2.2 馬克思主義理想人格對儒家為代表的傳統(tǒng)理想人格的超越16-19
• 2 馬克思主義理想人格的內(nèi)容與特征19-31
• 2.1 馬克思主義理想人格的理論基礎(chǔ)和社會環(huán)境19-21
• 2.1.1 理論基石——全面人性論19-20
• 2.1.2 社會環(huán)境——共產(chǎn)主義20-21
• 2.2 馬克思主義理想人格的內(nèi)容21-27
• 2.2.1 自由個性的人22-23
• 2.2.2 自由自覺活動的人23-24
• 2.2.3 社會關(guān)系和諧的人24-25
• 2.2.4 真、善、美的終極追求25-27
• 2.3 馬克思主義理想人格的實(shí)現(xiàn)路徑27-31
• 2.3.1 根本途徑——勞動實(shí)踐27
• 2.3.2 社會層面——社會革命和變革27-29
• 2.3.3 自然層面——科學(xué)革命29-30
• 2.3.4 個人層面——占有自身30-31
• 3 儒家理想人格的內(nèi)容及精華與糟粕的分析31-43
• 3.1 儒家理想人格的內(nèi)容31-33
• 3.1.1 至上典范——圣人32
• 3.1.2 現(xiàn)實(shí)范型——君子32-33
• 3.2 儒家理想人格體現(xiàn)了高度自律的倫理精神33-35
• 3.2.1 仁者愛人33-35
• 3.2.2 人貴在“有義”35
• 3.3 儒家理想人格的歷史局限性35-43
• 3.3.1 尚義反利36-37
• 3.3.2 重仁輕智37-39
• 3.3.3 圣人崇拜39-40
• 3.3.4 綱常禮法40-43
• 4 以馬克思的理想人格理論為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)對儒家理想人格的超越43-58
• 4.1 超越的必要性與可能性分析43-47
• 4.1.1 超越的必要性43-44
• 4.1.2 超越的可能性44-47
• 4.2 對儒家理想人格局限性超越的具體內(nèi)容47-53
• 4.2.1 在義利關(guān)系方面的超越47-48
• 4.2.2 在知行關(guān)系方面的超越48-50
• 4.2.3 在群已關(guān)系方面的超越50-51
• 4.2.4 在仁智美關(guān)系方面的超越51-53
• 4.3 對當(dāng)今時代理想人格塑造的啟示意義53-58
• 4.3.1 尊重個人利益的合理訴求53-54
• 4.3.2 追求個人價值與社會價值的統(tǒng)一54-56
• 4.3.3 注重科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力的培育56-57
• 4.3.4 培植求真、向善、愛美的自由個性57-58
• 5 結(jié)語58-60
• 參考文獻(xiàn)60-65

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：論馬克思主義理想人格理論對儒家理想人格思想的超越及當(dāng)代啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：344753