本文關(guān)鍵詞：《德意志意識(shí)形態(tài)》中的人學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本研究在學(xué)界業(yè)已取得思想成果的基礎(chǔ)上試圖對(duì)馬克思恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》中的人學(xué)思想深入研究,重點(diǎn)圍繞人學(xué)思想的核心問(wèn)題——人之本質(zhì)的社會(huì)屬性的兩個(gè)基本維度——人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性展開(kāi)較為詳盡的文本解讀,從而厘正馬克思恩格斯關(guān)于人本質(zhì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性和歷史性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。本研究認(rèn)為,首先,馬克思和恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》是研究他們關(guān)于人學(xué)思想的重要文獻(xiàn),其全面地與此前的人學(xué)思想作出了徹底的清算,超越了概念邏輯中的理性演繹,真正找到理解人的重要突破口,即人的現(xiàn)實(shí)性、歷史性,及其相互關(guān)系。其次,深入《德意志意識(shí)形態(tài)》中獲悉馬克思和恩格斯關(guān)于人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性的闡釋,不僅要把握這兩個(gè)作為人的本質(zhì)屬性的基本方面,更應(yīng)當(dāng)把握人的現(xiàn)實(shí)性和人的歷史性的內(nèi)在聯(lián)系,它們共同構(gòu)成掌握人之本質(zhì)的不可或缺的組成部分。再次,通過(guò)追溯馬克思和恩格斯人學(xué)思想產(chǎn)生的理論淵源和發(fā)展歷程中研究其獲得關(guān)于人性解讀的來(lái)龍去脈,從而論證人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性構(gòu)成人本性的兩個(gè)基本方面的論斷是邏輯與歷史的統(tǒng)一。最后,理論聯(lián)系實(shí)際,根據(jù)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)追求的終極目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展,以及當(dāng)今時(shí)代發(fā)展下人獲得真正解放和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的條件和趨勢(shì),找到人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性相互關(guān)系運(yùn)動(dòng)規(guī)律的現(xiàn)實(shí)途徑便要通過(guò)推進(jìn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,推進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的合理化,推進(jìn)人在世界歷史性發(fā)展中的準(zhǔn)確定位以促進(jìn)人性的真正解放和全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：德意志意識(shí)形態(tài) 人的現(xiàn)實(shí)性 人的歷史性 個(gè)人與社會(huì) 解放與發(fā)展 社會(huì)關(guān)系合理化
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：A811
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-7
• 引言7-21
• (一) 選題緣由及相關(guān)概念界定7-12
• 1、選題緣由7-9
• 2、相關(guān)概念界定9-12
• (二) 研究的意義12-15
• 1、理論意義13-14
• 2、實(shí)踐意義14-15
• (三) 文獻(xiàn)綜述15-18
• (四) 研究思路與研究方法18-19
• 1、研究思路18-19
• 2、研究方法19
• (五) 研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)19-21
• 一、《德意志意識(shí)形態(tài)》中人學(xué)思想的理論淵源21-30
• (一) 希臘哲學(xué)中的“神人”和“理性人”21-23
• (二) 黑格爾哲學(xué)中的“思辨人”23-25
• (三) 費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的“抽象人”25-27
• (四) 麥克斯·施蒂納的“唯一者”27-30
• 二、《德意志意識(shí)形態(tài)》之前馬克思人學(xué)思想的產(chǎn)生及發(fā)展歷程30-39
• (一) 中學(xué)畢業(yè)論文到博士論文期間人學(xué)思想的的初步萌芽30-32
• (二) 《萊茵報(bào)》時(shí)期對(duì)物質(zhì)利益的關(guān)注及思考32-34
• (三) 在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》中對(duì)“對(duì)象性活動(dòng)”的論述34-36
• (四) 在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中對(duì)“實(shí)踐”的強(qiáng)調(diào)36-39
• 三、《德意志意識(shí)形態(tài)》中人學(xué)思想的基本理論維度：對(duì)人的現(xiàn)實(shí)性及歷史性的思考39-54
• (一) 對(duì)人的存在的經(jīng)驗(yàn)的歷史考察39-43
• 1、人從動(dòng)物界的分化與分野40-41
• 2、歷史是人的主體性活動(dòng)及其產(chǎn)物41-43
• (二) “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性的內(nèi)核43-48
• (三) “活動(dòng)”是人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性的條件與過(guò)程48-50
• 1、人的“活動(dòng)”的基本實(shí)踐形式——?jiǎng)趧?dòng)：人的現(xiàn)實(shí)性最直接表現(xiàn)48-49
• 2、人的“活動(dòng)”的雙向?qū)ο蠡^(guò)程：人的歷史性最顯著構(gòu)49-50
• (四) 人的現(xiàn)實(shí)性與歷史性是相互統(tǒng)一不可分割的有機(jī)整體50-54
• 1、人的現(xiàn)實(shí)性是人及其歷史存在的前提條件50-51
• 2、人的歷史性是人及其現(xiàn)實(shí)存在的生長(zhǎng)構(gòu)建51-52
• 3、人的現(xiàn)實(shí)性與歷史性相互影響的運(yùn)動(dòng)是人與社會(huì)相互發(fā)展的規(guī)律52-54
• 四、《德意志意識(shí)形態(tài)》中人學(xué)思想的價(jià)值維度及當(dāng)代意義54-72
• (一) 全面把握人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性是深刻理解唯物史觀科學(xué)性的前提54-59
• 1、人的現(xiàn)實(shí)性是唯物史觀形成的邏輯起點(diǎn)54-56
• 2、人的歷史性是唯物史觀構(gòu)建的核心要素56-58
• 3、人的現(xiàn)實(shí)性和歷史性的相互關(guān)系是唯物史觀內(nèi)容的重要支撐58-59
• (二) 訴諸現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系合理化以改造現(xiàn)實(shí)中歷史中的個(gè)人59-72
• 1、社會(huì)關(guān)系合理化的社會(huì)基礎(chǔ)：發(fā)揮社會(huì)主義制度的真正優(yōu)越性60-65
• 2、社會(huì)關(guān)系合理化的個(gè)人改造：人的主客體關(guān)系的和諧共振65-67
• 3、社會(huì)關(guān)系合理化與人的解放發(fā)展的雙向統(tǒng)歸67-72
• 結(jié)語(yǔ)72-74
• 參考文獻(xiàn)74-78
• 攻讀碩士學(xué)位期間完成的科研成果78-79
• 致謝79-80

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李勁;;近年來(lái)馬克思主義人學(xué)發(fā)展的成就、困境與建構(gòu)方向[J];保定學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

2 倪志安;;論從實(shí)踐理解馬克思主義人的本質(zhì)和屬性觀[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

3 吳興德;馮顏利;;建國(guó)60年來(lái)《德意志意識(shí)形態(tài)》研究綜述[J];長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期

4 鄧曉臻;“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之人本維度及其與歷史維度的關(guān)系[J];甘肅理論學(xué)刊;2005年01期

5 侯惠勤;;《德意志意識(shí)形態(tài)》的理論貢獻(xiàn)及其當(dāng)代價(jià)值[J];高校理論戰(zhàn)線;2006年03期

6 宋婕;人的“自我意識(shí)”具有最高的神性——馬克思博士論文述評(píng)[J];廣州市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào);2001年04期

7 趙長(zhǎng)太;;“現(xiàn)實(shí)的人”的異化及其揚(yáng)棄——《德意志意識(shí)形態(tài)》中人的異化思想研究[J];廣西社會(huì)科學(xué);2008年01期

8 卜祥記;呈現(xiàn)形而上學(xué)的根基——馬克思對(duì)施蒂納批判的批判[J];江淮論壇;2004年02期

9 譚培文;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：歷史唯物主義的開(kāi)端──論施蒂納哲學(xué)對(duì)馬克思創(chuàng)立唯物史觀的影響[J];江海學(xué)刊;1998年02期

10 陳曉明;周宏;;從抽象的人到具體的人:青年馬克思哲學(xué)思維模式的重要轉(zhuǎn)變[J];江海學(xué)刊;2007年06期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 金建萍;人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一致性研究[D];西北師范大學(xué);2010年

2 崔予姝;馬克思市民社會(huì)理論研究[D];東北師范大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：《德意志意識(shí)形態(tài)》中的人學(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：340802