全球化經(jīng)歷舊全球化和新全球化兩個時期。舊全球化時期主客思維方式統(tǒng)治一切,導致人與自然、人與人之間關系不斷惡化。新全球化時期是主主模式凸現(xiàn)的時代。新的歷史條件下,解決全球化危機、適應時代特點必須從單純的主體性轉(zhuǎn)向全面的主體間性。但是新全球化在具體發(fā)展過程中仍帶有舊全球化的痕跡。因此就時代而言,建構馬克思主義主體間性理論勢在必行。主體間性不是一個嶄新的理論,古希臘哲學和德國古典哲學雖沒有明確提出主體間性的概念,但已蘊含此類思想�，F(xiàn)代西方哲學對主體間性的研究經(jīng)歷三個逐步深入的階段:胡塞爾以認識論的“我思”為基礎的主體間性,海德格爾以本體論的“生存此在”為基礎的主體間性,布伯以“對話主義”為代表的主體間性。雖然現(xiàn)代西方哲學對主體間性理論的發(fā)展有一定的推動作用,但其理論觀點、方法、范圍、價值取向仍存在局限性。因此建構新全球化下馬克思主義的主體間性又是邏輯使然,是歷史與邏輯發(fā)展的迫切要求。新全球化下馬克思主義主體間性理論是主主關系和主客關系的辯證統(tǒng)一,是同質(zhì)性與異質(zhì)性、普遍性與特殊性、整體性與個體性、動態(tài)性與靜態(tài)性、唯物辯證性和辯證唯物性的統(tǒng)一。運用馬克思主義觀點和方法分析和論證“應然”狀態(tài)的馬克... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
一、問題的凸現(xiàn)
    1、時代呼喚:全球化發(fā)展的新趨勢使“主體間性”成為關注熱點
    2、理論需要:哲學的根本價值在于關懷人的生存意義
二、主體間性理論:過去與現(xiàn)在
    1、發(fā)展歷程
    2、發(fā)展現(xiàn)況:現(xiàn)當代的三次轉(zhuǎn)向
    3、理論合理性
    4、理論局限性
三、新全球化下馬克思主義主體間性理論的建構
    1、相關概念的清厘
    2、理論著眼點:承認“他者”
    3、理論基礎:實踐哲學
四、新全球化下馬克思主義主體間性理論的特征
    1、同質(zhì)性與異質(zhì)性的統(tǒng)一
    2、普遍性與特殊性的統(tǒng)一
    3、整體性與個體性的統(tǒng)一
    4、動態(tài)性與靜態(tài)性的統(tǒng)一
    5、辯證唯物性與唯物辯證性的統(tǒng)一
五、建構新全球化下馬克思主義主體間性理論的意義
    1、有助于重建本體論哲學
    2、夯實倫理學的理論基礎
    3、挑戰(zhàn)當代人文社會科學
    4、利于改善人類生存狀態(tài)
    5、架構中西哲學對話的橋梁
    6、對當代中國“人的發(fā)展”問題的啟示
注釋
主要參考文獻
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬克思世界歷史理論與當今全球化理論關系辨析[J]. 向延仲.  湖湘論壇. 2005(01)
[2]馬克思主義人的全面發(fā)展理論的當代闡釋[J]. 石書臣,田伯伏.  河北師范大學學報(哲學社會科學版). 2005(01)
[3]認識論研究的主體間性轉(zhuǎn)向[J]. 杜以芬.  河南社會科學. 2004(05)
[4]技術本質(zhì)的追問——與海德格爾對話[J]. 馮軍.  自然辯證法研究. 2004(01)
[5]主體性與主體間性[J]. 尹艷秋,葉緒江.  早期教育. 2003(06)
[6]沒有“主體間性”就沒有“規(guī)則”——論哈貝馬斯的規(guī)則觀[J]. 童世駿.  復旦學報(社會科學版). 2002(05)
[7]哈貝馬斯交往行動理論及其在我國的現(xiàn)實意義[J]. 奐平清.  甘肅社會科學. 2002(03)
[8]主體間性與客觀性[J]. 吳國林.  科學技術與辯證法. 2001(06)
[9]哲學視域中的主體間性問題論析[J]. 王曉東.  天津社會科學. 2001(05)
[10]主體間性與交往[J]. 王仁宇.  南都學壇. 2001(02)



本文編號：3364212