勞動(dòng)異化對(duì)傳統(tǒng)異化理論實(shí)現(xiàn)的根本變革
發(fā)布時(shí)間:2021-07-24 13:11
馬克思關(guān)注現(xiàn)實(shí)的世界,注目于現(xiàn)實(shí)的人及其發(fā)展,他所創(chuàng)立的新哲學(xué)是關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的人及其發(fā)展的科學(xué)”[1]。而對(duì)現(xiàn)代社會(huì)異化的分析批判則始終貫穿于馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的過程中,對(duì)于異化的關(guān)注就是對(duì)人的關(guān)注,兩者是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面。異化概念并不是始于馬克思,確切的說,異化概念是被黑格爾引入哲學(xué)領(lǐng)域的,但是他的異化是建立在思辨唯心主義基礎(chǔ)之上的,雖然如此,他的辯證法特性卻被馬克思說積極評(píng)價(jià)并予以發(fā)揚(yáng)。到了費(fèi)爾巴哈階段,異化主要表現(xiàn)為他的人本主義的特征,然而他對(duì)黑格爾的唯心主義進(jìn)行了批判,并把黑格爾的神性轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵?使異化實(shí)現(xiàn)得到了進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí),作為他們的學(xué)生馬克思并沒有簡單承襲他們的思想,而是前無古人的提出了勞動(dòng)異化的思想,這使異化理論的發(fā)展邁上了一個(gè)嶄新的臺(tái)階。關(guān)于勞動(dòng)異化的思想主要集中在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》里,《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》在闡述勞動(dòng)異化思想的同時(shí),也隱約卻又深刻的凸現(xiàn)了勞動(dòng)異化與唯物史觀的內(nèi)在聯(lián)系,這也是勞動(dòng)異化與傳統(tǒng)異化的另一個(gè)創(chuàng)新所在。本文試著通過對(duì)黑格爾、費(fèi)爾巴哈的異化思想的研讀與體會(huì),來突出馬克思的勞動(dòng)異化思想的創(chuàng)新與變革之處。
【文章來源】:吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:36 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
導(dǎo)言
一 馬克思對(duì)黑格爾與費(fèi)爾巴哈的繼承與超越
(一) 黑格爾——異化是精神的創(chuàng)造性活動(dòng)
1 異化是絕對(duì)精神的自我發(fā)展
2 馬克思對(duì)黑格爾勞動(dòng)與異化的觀點(diǎn)的批判與繼承
(二) 費(fèi)爾巴哈——人本主義異化觀
二《手稿》——?jiǎng)趧?dòng)異化思想對(duì)傳統(tǒng)異化理論的根本超越
(一) 勞動(dòng)異化理論實(shí)現(xiàn)的根本變革
(二) 異化勞動(dòng)的四種規(guī)定
(三) 勞動(dòng)異化對(duì)傳統(tǒng)異化的充實(shí)與改造
三勞動(dòng)異化與唯物史觀
(一) 唯物史觀的前提——生產(chǎn)勞動(dòng)
(二) 唯物史觀的核心——生產(chǎn)關(guān)系
(三) 唯物史觀的結(jié)論——共產(chǎn)主義
(四) 異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄——人類解放
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
中文摘要
ABSTRACT
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]異化勞動(dòng)及其揚(yáng)棄——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》[J]. 王曉龍. 南方論刊. 2007(08)
[2]異化與存在——也論馬克思的異化理論[J]. 張傳開,余在海. 哲學(xué)研究. 2006(07)
[3]從勞動(dòng)異化史觀到唯物史觀——論馬克思?xì)v史觀的轉(zhuǎn)變及其內(nèi)在邏輯[J]. 王智勇. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(10)
[4]試從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》解讀馬克思的勞動(dòng)異化觀[J]. 牛曉亮. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(S2)
[5]試論馬克思異化思想的演變[J]. 卿臻. 廣西社會(huì)科學(xué). 2004(09)
[6]青年馬克思的異化思想探析[J]. 陳愛萍,楊冬翠. 宿州師專學(xué)報(bào). 2003(03)
[7]關(guān)于異化的幾個(gè)問題——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》[J]. 田潤峰. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(S1)
[8]異化理論與馬克思哲學(xué)革命的實(shí)質(zhì)——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》解讀[J]. 魏義霞. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2001(01)
[9]異化勞動(dòng):歷史之謎與歷史之鑰馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》讀解[J]. 劉嘯霆,章琦. 哈爾濱師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1996(04)
[10]青年黑格爾關(guān)于勞動(dòng)和異化的思想——關(guān)于異化問題的探索之一[J]. 汝信. 哲學(xué)研究. 1978(08)
本文編號(hào):3300713
【文章來源】:吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:36 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
導(dǎo)言
一 馬克思對(duì)黑格爾與費(fèi)爾巴哈的繼承與超越
(一) 黑格爾——異化是精神的創(chuàng)造性活動(dòng)
1 異化是絕對(duì)精神的自我發(fā)展
2 馬克思對(duì)黑格爾勞動(dòng)與異化的觀點(diǎn)的批判與繼承
(二) 費(fèi)爾巴哈——人本主義異化觀
二《手稿》——?jiǎng)趧?dòng)異化思想對(duì)傳統(tǒng)異化理論的根本超越
(一) 勞動(dòng)異化理論實(shí)現(xiàn)的根本變革
(二) 異化勞動(dòng)的四種規(guī)定
(三) 勞動(dòng)異化對(duì)傳統(tǒng)異化的充實(shí)與改造
三勞動(dòng)異化與唯物史觀
(一) 唯物史觀的前提——生產(chǎn)勞動(dòng)
(二) 唯物史觀的核心——生產(chǎn)關(guān)系
(三) 唯物史觀的結(jié)論——共產(chǎn)主義
(四) 異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄——人類解放
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
中文摘要
ABSTRACT
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]異化勞動(dòng)及其揚(yáng)棄——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》[J]. 王曉龍. 南方論刊. 2007(08)
[2]異化與存在——也論馬克思的異化理論[J]. 張傳開,余在海. 哲學(xué)研究. 2006(07)
[3]從勞動(dòng)異化史觀到唯物史觀——論馬克思?xì)v史觀的轉(zhuǎn)變及其內(nèi)在邏輯[J]. 王智勇. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(10)
[4]試從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》解讀馬克思的勞動(dòng)異化觀[J]. 牛曉亮. 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(S2)
[5]試論馬克思異化思想的演變[J]. 卿臻. 廣西社會(huì)科學(xué). 2004(09)
[6]青年馬克思的異化思想探析[J]. 陳愛萍,楊冬翠. 宿州師專學(xué)報(bào). 2003(03)
[7]關(guān)于異化的幾個(gè)問題——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》[J]. 田潤峰. 陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(S1)
[8]異化理論與馬克思哲學(xué)革命的實(shí)質(zhì)——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》解讀[J]. 魏義霞. 哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2001(01)
[9]異化勞動(dòng):歷史之謎與歷史之鑰馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》讀解[J]. 劉嘯霆,章琦. 哈爾濱師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1996(04)
[10]青年黑格爾關(guān)于勞動(dòng)和異化的思想——關(guān)于異化問題的探索之一[J]. 汝信. 哲學(xué)研究. 1978(08)
本文編號(hào):3300713
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