本文關(guān)鍵詞：史華慈關(guān)于毛澤東“異端論”研究評析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本杰明·史華慈(Benjamin I·Schwartz)是美國著名的歷史學(xué)家和政治學(xué)家,是美國中國研究領(lǐng)域的泰斗級學(xué)者。1951年史華慈在他的博士論文基礎(chǔ)上完成了《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》一書,他認(rèn)為在狹小的馬列主義理論前提的框架中難以理解毛主義的命題,毛主義不是正統(tǒng)的馬克思主義,它是馬列主義的“異端”。英國學(xué)者米歇爾·盧克認(rèn)為史華慈是西方第一個詳細(xì)考察馬列主義和中國實際之間矛盾的學(xué)者,也“正是史華慈提出的這個極為重要的命題,引發(fā)了對毛主義作為中國革命特殊形式的馬克思主義的性質(zhì)、起源和發(fā)展的長期學(xué)術(shù)爭論與研究”。事實也的確如此,史華慈提出毛主義的“異端”論思想后,引起了西方學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注和討論,同時對中國學(xué)者也產(chǎn)生了一定程度上的影響。因此,深化史華慈對毛澤東“異端論”的研究對于學(xué)術(shù)交流、實踐發(fā)展等都具有重要意義。 本文共分五部分對史華慈關(guān)于毛澤東“異端論”研究進(jìn)行評析：史華慈是西方第一個研究馬克思列寧主義與中國實際之間矛盾的學(xué)者,史華慈關(guān)于毛澤東“異端論”思想的早期提出及主要觀點,西方學(xué)者圍繞“異端論”的兩次論戰(zhàn),也即是史華慈對“異端論”的深度解讀,“異端論”命題的價值評析,“異端論”引發(fā)的關(guān)于馬克思主義中國化的若干思考。 第一部分,對史華慈其人的主要經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景以及《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》這本著作的寫作背景和地位進(jìn)行簡單梳理和回顧。 第二部分,對史華慈關(guān)于毛主義戰(zhàn)略逐漸背離傳統(tǒng)馬列理論的軌道進(jìn)行系統(tǒng)分析,論證“毛澤東主義戰(zhàn)略本質(zhì)上是一個按照列寧主義原則組織起來、由于信仰馬克思列寧主義的一些基本信條而充滿活力的政黨建立在一個純粹由農(nóng)民組成的群眾基礎(chǔ)上”1的觀點。毛主義戰(zhàn)略在黨與階級的關(guān)系上實現(xiàn)了對馬克思列寧主義核心預(yù)見的背離,政治因素的考量則在這一過程中發(fā)揮了重要作用,同時對毛主義戰(zhàn)略的思想來源進(jìn)行探究。 第三部分,史華慈關(guān)于毛澤東“異端論”的研究引發(fā)了西方學(xué)術(shù)界的兩次論戰(zhàn)。右翼學(xué)者威特福格爾教授認(rèn)為毛澤東的思想和中國革命沒有任何獨創(chuàng)性,完全是在莫斯科的指導(dǎo)下取得的勝利,即“莫斯科中心論”；新左派學(xué)者佩弗、沃爾特等堅持認(rèn)為毛澤東的思想是對馬克思列寧主義的具體運用和發(fā)展,是旨在中國實現(xiàn)馬克思目標(biāo)的革命發(fā)展戰(zhàn)略,即“馬克思主義發(fā)展論”；針對雙方的抨擊,史華慈仍堅持認(rèn)為毛澤東思想是“在權(quán)力斗爭中和為對付現(xiàn)成教條中沒見過的環(huán)境而作的努力中形成的。它體現(xiàn)了一種既為了應(yīng)付新的環(huán)境,又要使之與舊的教條強行一致所作的努力”。兩次論戰(zhàn)都摻雜了復(fù)雜的政治因素,做出了部分偏頗的論斷,但這絲毫不妨礙論戰(zhàn)對毛澤東思想本質(zhì)探討所作出的貢獻(xiàn)。 第四部分,剖析了“異端論”命題的價值,指出“異端論”命題充分肯定了毛澤東思想中關(guān)于以農(nóng)民為主體、走農(nóng)村包圍城市道路的獨創(chuàng)性,突顯了中國革命道路有別與馬列傳統(tǒng)理論道路的獨特性；但是“異端論”夸大了毛澤東思想與馬克思列寧主義之間的差異,沒有看到兩者之間內(nèi)在的發(fā)展與繼承關(guān)系。史華慈的這一研究成果深受其研究方法的影響,如比較研究法、實證主義研究法、思想探源法和文獻(xiàn)研究法等。 第五部分,“異端論”命題引發(fā)了中國學(xué)者關(guān)于馬克思主義中國化的若干思考。國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為毛澤東的思想本質(zhì)上是形式“異端”而非實質(zhì)“異端”,在馬克思主義中國化的進(jìn)程中應(yīng)避免走向真正的“異端”,這就需要一方面將馬克思主義與中國實際“相結(jié)合”,另一方面在人類歷史長河中自覺推進(jìn)馬克思主義中國化,堅持實踐是檢驗真假“異端”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【關(guān)鍵詞】：史華慈 馬克思主義中國化 毛澤東思想 異端
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：A841
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 目錄7-9
• 第1章 史華慈——在西方第一個研究馬克思列寧主義與中國實際之間矛盾的學(xué)者9-17
• 1.1 史華慈其人及其主要著作9-12
• 1.1.1 史華慈的主要經(jīng)歷9-10
• 1.1.2 被譽為思想家的史華慈10
• 1.1.3 具有深刻人文關(guān)懷的學(xué)者10-11
• 1.1.4 史華慈的主要著作11-12
• 1.2 史華慈的學(xué)術(shù)背景——費正清自由派12-14
• 1.2.1 研究方向的影響12-13
• 1.2.2 學(xué)術(shù)觀點的影響13-14
• 1.3 《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》的寫作背景及影響14-17
• 1.3.1 《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》的寫作背景14
• 1.3.2 《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》的影響14-17
• 第2章 史華慈關(guān)于毛澤東“異端論”的基本思想17-35
• 2.1 毛澤東主義戰(zhàn)略的起點——工農(nóng)武裝割據(jù)17-18
• 2.2 毛澤東主義戰(zhàn)略對馬克思列寧主義的背離18-28
• 2.2.1 毛主義戰(zhàn)略的歷史演變18-23
• 2.2.2 黨與階級的關(guān)系23-28
• 2.3 政治因素影響了理論與實踐的背離28-31
• 2.3.1 “工農(nóng)民主專政”中理論與實踐的背離28-29
• 2.3.2 毛主義戰(zhàn)略的正統(tǒng)理論外衣29-31
• 2.4 史華慈關(guān)于毛主義戰(zhàn)略的思想來源31-35
• 2.4.1 中國傳統(tǒng)文化對毛澤東“俠”的思想的影響31-32
• 2.4.2 西方社會進(jìn)化論思想對毛澤東思想的影響32-33
• 2.4.3 毛澤東的馬克思列寧主義33-35
• 第3章 西方學(xué)者圍繞“異端論”的兩次論戰(zhàn)—史華慈對“異端論”的深度解讀35-71
• 3.1 第一次論戰(zhàn)——“莫斯科中心論”和“異端論”之爭35-46
• 3.1.1 第一次論戰(zhàn)的背景35-36
• 3.1.2 論戰(zhàn)雙方的主要觀點36-44
• 3.1.3 關(guān)于第一次論戰(zhàn)的評析44-46
• 3.2 第二次論戰(zhàn)——“馬克思主義發(fā)展論”和“毛主義異端論”之爭46-71
• 3.2.1 第二次論戰(zhàn)的背景46-48
• 3.2.2 論戰(zhàn)雙方的主要觀點48-66
• 3.2.4 關(guān)于第二次論戰(zhàn)的評析66-71
• 第4章 ：“異端論”價值評析71-79
• 4.1 “異端論”的貢獻(xiàn)與不足71-75
• 4.1.1 “異端論”的貢獻(xiàn)71-74
• 4.1.2 “異端論”的不足74-75
• 4.2 關(guān)于史華慈寫作方法的評析75-79
• 4.2.1 比較研究法75-76
• 4.2.2 實證主義研究法76-77
• 4.2.3 思想探源法77-78
• 4.2.4 文獻(xiàn)研究法78-79
• 第5章 “異端論”引發(fā)的關(guān)于馬克思主義中國化的若干思考79-85
• 5.1 毛澤東思想的本質(zhì)是形式上的“異端”并非實質(zhì)上的“異端”79-81
• 5.2 在馬克思主義中國化的過程中,應(yīng)當(dāng)努力避免走向真正的“異端”81-83
• 5.2.1 將馬克思主義與中國實際“相結(jié)合”82-83
• 5.2.2 在人類歷史文明的長河中自覺推進(jìn)馬克思主義中國化83
• 5.3 實踐是檢驗真假“異端”的唯一標(biāo)準(zhǔn)83-85
• 參考文獻(xiàn)85-89
• 致謝89-91
• 攻讀碩士學(xué)位期間科研成果91

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：史華慈關(guān)于毛澤東“異端論”研究評析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：322763