交往是人的一種存在方式。特別是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化進(jìn)程的迅速發(fā)展,世界每個(gè)角落都不可避免地卷入到全球交往的進(jìn)程中,深化對(duì)馬克思交往理論的研究已成為時(shí)代發(fā)展的要求。馬克思交往理論不僅是馬克思主義哲學(xué)的核心理論,也是馬克思超越理性形而上學(xué)、實(shí)現(xiàn)哲學(xué)革命的理論成果。任何學(xué)術(shù)思想都不是憑空產(chǎn)生的,都需要立足于前人的思想理論之上。在馬克思之前,古希臘哲人的語(yǔ)言交往思想、“人是城邦動(dòng)物”的思想,近代哲學(xué)家的社會(huì)契約論、責(zé)任倫理說、主奴關(guān)系顛倒說、人的“類”本質(zhì)學(xué)說等共同構(gòu)成了馬克思交往理論的思想淵源。馬克思交往理論貫穿于馬克思各個(gè)時(shí)期的文本中。本文梳理了馬克思交往理論的生成史,考察了從《博士論文》到《人類學(xué)筆記》中交往思想的嬗變,擴(kuò)展了以往研究的文本范圍,較為完整地再現(xiàn)了馬克思交往理論形成、發(fā)展的邏輯演進(jìn)過程。馬克思的交往理論是唯物史觀體系的重要內(nèi)容。本文將馬克思交往理論置于唯物史觀的視域中進(jìn)行探討。通過把交往概念與生產(chǎn)關(guān)系概念進(jìn)行比較分析,指出兩者的區(qū)別和聯(lián)系,從而對(duì)交往概念進(jìn)行具體的界定;分別從社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的角度對(duì)馬克思交往理論的主要內(nèi)容進(jìn)行闡述,把握交往理論在社會(huì)變革與人的發(fā)... 

【文章來源】：南京信息工程大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：86 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景
        （一） 現(xiàn)實(shí)背景
        （二） 理論背景
    二、研究綜述
        （一） 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        （二） 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、研究思路、方法與內(nèi)容框架
    四、創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 馬克思交往理論的思想淵源
    一、古希臘哲學(xué)中交往思想的濫觴
    二、近代哲學(xué)中交往思想的隱現(xiàn)
    三、德國(guó)古典哲學(xué)中的交往思想
        （一） 康德的“責(zé)任交往”
        （二） 黑格爾的“主奴關(guān)系”說
        （三） 費(fèi)爾巴哈的“類”哲學(xué)
第二章 馬克思交往理論的發(fā)展歷程
    一、馬克思交往理論的萌芽
        （一） 《博士論文》:批判原子實(shí)體性
        （二） 《萊茵報(bào)》:探討精神交往觀
導(dǎo)言》:交往關(guān)系發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)換">        （三） 《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》:交往關(guān)系發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)換
        （四） 《論猶太人問題》:交往異化的雛形
    二、馬克思交往理論的形成
        （一）《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》:交往異化的揚(yáng)棄
        （二） 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》:交往本質(zhì)的實(shí)踐性
    三、馬克思交往理論的成熟
        （一） 《德意志意識(shí)形態(tài)》:交往理論基本框架的確立
        （二） 《共產(chǎn)黨宣言》:全球化交往下的階級(jí)斗爭(zhēng)
    四、馬克思交往理論的拓展
        （一）《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》:資本視域下的不平等交往
        （二） 《人類學(xué)筆記》《歷史學(xué)筆記》:社會(huì)交往形態(tài)的演進(jìn)
第三章 馬克思交往理論的哲學(xué)內(nèi)涵
    一、交往概念的界定與辨析
        （一） 交往概念的界定
        （二） 交往與生產(chǎn)關(guān)系的辨析
    二、交往與社會(huì)發(fā)展
        （一） 交往促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的變革
        （二） 交往推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的變更
        （三） 民族交往與世界交往
    三、交往與人的發(fā)展
        （一） 交往與人的社會(huì)性本質(zhì)
        （二） 普遍交往與人的全面發(fā)展
第四章 馬克思交往理論的當(dāng)代回應(yīng)
    一、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的主體間性理論
    二、哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論
    三、列維納斯的他者理論
第五章 馬克思交往理論的價(jià)值意蘊(yùn)
    一、馬克思交往理論的學(xué)術(shù)價(jià)值
        （一） 實(shí)現(xiàn)哲學(xué)思維范式的轉(zhuǎn)化
        （二） 實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)人本主義哲學(xué)的革命性變革
        （三） 實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論支撐
    二、馬克思交往理論的實(shí)踐價(jià)值
        （一） 實(shí)現(xiàn)人與自然的互惠共生
        （二） 實(shí)現(xiàn)人與人的和諧共享
        （三） 實(shí)現(xiàn)自我的提升與發(fā)展
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]共享型政治體制:國(guó)家治理的一個(gè)側(cè)面[J]. 郭海龍.  中共福建省委黨校學(xué)報(bào). 2016(12)
[2]立足完善基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展[J]. 侯為民.  思想理論教育導(dǎo)刊. 2016(03)
[3]共享發(fā)展應(yīng)厘清五對(duì)關(guān)系[J]. 孫振鵬.  中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào). 2016(03)
[4]共享發(fā)展理念的民生價(jià)值[J]. 韓喜平,孫賀.  紅旗文稿. 2016(02)
[5]共享發(fā)展理念的時(shí)代創(chuàng)新與終極價(jià)值[J]. 葉南客.  南京社會(huì)科學(xué). 2016(01)
[6]“文化共享”理念的理論演進(jìn)與實(shí)踐邏輯[J]. 王永友,史君.  南京社會(huì)科學(xué). 2016(01)
[7]當(dāng)前我國(guó)政治協(xié)商制度的主要問題及完善路徑[J]. 王珊.  江西社會(huì)科學(xué). 2015(12)
[8]馬克思文化交往思想及其當(dāng)代價(jià)值[J]. 劉煜昊,張文雅.  理論學(xué)刊. 2015(11)
[9]論生產(chǎn)與交往的互動(dòng)作用[J]. 郭祥才.  浙江社會(huì)科學(xué). 2015(02)
[10]資源貧乏與政治貧困狀態(tài)下的政治參與[J]. 呂慶春.  當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2012(06)

博士論文
[1]走向他者之途[D]. 趙海英.吉林大學(xué) 2010
[2]唯物史觀視域中的交往理論研究[D]. 馬新晶.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2009
[3]馬克思社會(huì)交往理論的當(dāng)代闡釋[D]. 侯志水.吉林大學(xué) 2006

碩士論文
[1]馬克思交往思想研究[D]. 許洪偉.黑龍江大學(xué) 2014
[2]馬克思的交往理論及對(duì)促進(jìn)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義研究[D]. 王曉曉.西南大學(xué) 2013
[3]馬克思的交往理論中的“自我”與“他者”[D]. 沈志男.中南大學(xué) 2009
[4]從主體性到主體間性[D]. 王昊寧.吉林大學(xué) 2005



本文編號(hào)：3118164