施蒂納是青年黑格爾主義的重要成員,其著作《唯一者及其所有物》將黑格爾純粹思辨哲學(xué)發(fā)展到頂峰。在此著作中,施蒂納對(duì)利己主義進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,并以自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的“自我一致的利己主義者”,企圖藉此超越一切舊形而上學(xué)�！白晕乙恢碌睦褐髁x者”被他視作一切歷史發(fā)展的最終目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)“自我一致的利己主義者”的利益,必須取消宗教、國(guó)家、社會(huì)等共同體的存在。施蒂納的利己主義思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了較大的影響,也成為馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中重點(diǎn)批判和超越,并確立以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的唯物史觀的必要環(huán)節(jié)。馬克思與施蒂納最主要的區(qū)別在于對(duì)人的理解,馬克思明確指出施蒂納的“自我一致的利己主義者”與費(fèi)爾巴哈的“類”殊途同歸,都是抽象的、虛無(wú)的概念。本文力圖通過(guò)對(duì)馬克思和施蒂納著作的詳細(xì)文本解讀,發(fā)現(xiàn)馬克思對(duì)施蒂納的利己主義思想的批判主要在以下五個(gè)方面:對(duì)利己主義者個(gè)人成長(zhǎng)階段的批判,對(duì)利己主義主線下社會(huì)歷史形態(tài)演進(jìn)的批判、對(duì)“自我一致的利己主義者”內(nèi)在邏輯的批判;對(duì)“自我一致的利己主義者”自我實(shí)現(xiàn)以及極端利己主義導(dǎo)致的虛無(wú)主義的批判。馬克思對(duì)施蒂納的超越則主要體現(xiàn)在,用“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”和“共產(chǎn)主... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    1.1 選題背景和意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 《形態(tài)》之前馬克思對(duì)利己主義的關(guān)注及批判
    1.1 馬克思對(duì)利己主義的關(guān)注
        1.1.1 《黑格爾法哲學(xué)批判》:批判黑格爾國(guó)家觀的利己主義
        1.1.2 《論猶太人問(wèn)題》:將人從猶太利己主義精神中解放
    1.2 施蒂納的極端利己主義及其不良影響
        1.2.1 施蒂納的極端利主義
        1.2.2 施蒂納極端利己主義的不良影響
第二章 馬克思批判施蒂納利己主義思想的五個(gè)著力點(diǎn)
    2.1 對(duì)利己主義者個(gè)體成長(zhǎng)階段的批判
        2.1.1 施蒂納對(duì)利己主義者個(gè)體成長(zhǎng)階段的描寫
        2.1.2 馬克思的批判
    2.2 對(duì)利己主義主線下社會(huì)歷史形態(tài)演進(jìn)的批判
        2.2.1 對(duì)古代史的批判
        2.2.2 對(duì)近代史的批判
        2.2.3 對(duì)自由者的批判
    2.3 對(duì)“自我一致的利己主義者”內(nèi)在邏輯的批判
        2.3.1 “自我一致的利己主義者”是通常和自我犧牲的利己主義者的合題
        2.3.2 施蒂納“自我一致的利己主義者”的邏輯虛構(gòu)之謬誤
    2.4 對(duì)“自我一致的利己主義者”自我實(shí)現(xiàn)的批判
        2.4.1 對(duì)獨(dú)自性存在方式的批判
        2.4.2 對(duì)所有者占有方式的批判
    2.5 對(duì)極端利己主義導(dǎo)致的虛無(wú)主義的批判
        2.5.1 “無(wú)”和“自我一致的利己主義者”的關(guān)系
        2.5.2 對(duì)歷史虛無(wú)理論的批判
第三章 馬克思對(duì)施蒂納利己主義思想的超越及其價(jià)值
    3.1 馬克思對(duì)施蒂納利己主義思想的超越
        3.1.1 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”對(duì)“自我一致的利己主義者”的超越
        3.1.2 “共產(chǎn)主義社會(huì)”對(duì)“利己主義者聯(lián)盟”的超越
    3.2 馬克思對(duì)施蒂納利己主義思想批判的價(jià)值
        3.2.1 理論價(jià)值
        3.2.2 現(xiàn)實(shí)啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《德意志意識(shí)形態(tài)》是否創(chuàng)立了歷史唯物主義?——張一兵對(duì)話特瑞爾·卡弗[J]. 張一兵,特瑞爾·卡弗.  國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2019(01)
[2]馬克思對(duì)施蒂納“我”的批判——對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》“新約:我”的解讀[J]. 周偉婷.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 2018(03)
[3]自由主義視角下“人”與“我”的分野——施蒂納的自由觀及其局限[J]. 聶錦芳.  山東社會(huì)科學(xué). 2017(03)
[4]什么是徹底的意識(shí)形態(tài)批判——重新理解馬克思對(duì)施蒂納的批判[J]. 趙凱榮.  山東社會(huì)科學(xué). 2017(02)
[5]馬克思與施蒂納思想關(guān)系的轉(zhuǎn)變[J]. 林釗.  理論視野. 2016(10)
[6]論馬克思對(duì)施蒂納利己主義的三重批判[J]. 覃詩(shī)雅.  重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[7]從社會(huì)物質(zhì)關(guān)系透視“權(quán)利、法律和犯罪”——馬克思對(duì)施蒂納的批判[J]. 李淑梅.  學(xué)習(xí)與探索. 2013(09)
[8]何為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”?何為“真實(shí)的共同體”?——馬克思對(duì)施蒂納的批判與超越[J]. 李麗麗.  山東社會(huì)科學(xué). 2013(05)
[9]論施蒂納對(duì)哲學(xué)—形而上學(xué)的批判及其限度[J]. 姜海波,吳曉明.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[10]論施蒂納在馬克思思想發(fā)展中的地位[J]. 姜海波.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(03)

博士論文
[1]揭開(kāi)“唯一者”的神秘面紗[D]. 趙亮.吉林大學(xué) 2013
[2]從“唯一者”到“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”[D]. 張宏.吉林大學(xué) 2012

碩士論文
[1]馬克思批判施蒂納哲學(xué)思想的研究[D]. 許鵬皓.河北大學(xué) 2018
[2]馬克思對(duì)虛無(wú)主義的批判及其時(shí)代價(jià)值[D]. 李國(guó)斌.武漢大學(xué) 2017



本文編號(hào)：3084585