本文關(guān)鍵詞：馬克思社會(huì)交往理論及其對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：交往是伴隨人類產(chǎn)生、發(fā)展和代際更替的重要活動(dòng)，也是歷史唯物主義的重要范疇。交往是關(guān)系性范疇與活動(dòng)性范疇的統(tǒng)一，它是在一定社會(huì)歷史條件下，作為社會(huì)主體的人或人群共同體之間所進(jìn)行的相互溝通、相互作用的活動(dòng)方式及其過(guò)程而形成的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)前，隨著西方學(xué)術(shù)思潮的引入，，全球化浪潮的迅猛推進(jìn)以及我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，交往問(wèn)題已成為一個(gè)不可回避的話題。 馬克思社會(huì)交往理論在其唯物史觀中具有重要的地位。對(duì)其進(jìn)行分析研究是當(dāng)下中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是解決人與人、人與社會(huì)、人與自然交往之間的問(wèn)題的必要前提。本文以馬克思辯證唯物主義和唯物史觀為立場(chǎng)，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、歷史與邏輯相統(tǒng)一等研究方法，對(duì)馬克思社會(huì)交往理論及其啟示展開(kāi)研究。 社會(huì)交往問(wèn)題是馬克思一生關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。馬克思在繼承前人相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了科學(xué)的社會(huì)交往理論。馬克思社會(huì)交往理論的形成，經(jīng)歷了提出、形成、發(fā)展和擴(kuò)展等幾個(gè)過(guò)程。它以實(shí)踐唯物主義為根據(jù)，呈現(xiàn)出與其它社會(huì)交往理論不同的特征。其理論特征主要有：實(shí)踐性原則、物質(zhì)性原則、歷史性原則和價(jià)值性原則。 馬克思社會(huì)交往理論蘊(yùn)含著非常豐富的理論思想，是一個(gè)龐大而又復(fù)雜的思想理論體系。在馬克思的視野中，交往是人類社會(huì)普遍的存在方式，有著非常廣泛的含義，包括交互活動(dòng)、交換和生產(chǎn)關(guān)系等多重意思。人類社會(huì)生活豐富多彩，人們交往方式也多種多樣，它們相互交織在一起，形成了廣泛而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。馬克思認(rèn)為，交往與生產(chǎn)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面，它們互為前提，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；社會(huì)交往在人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的推動(dòng)作用；人類社會(huì)交往形態(tài)的發(fā)展與人自身的發(fā)展相一致。 當(dāng)前，我國(guó)正日益融入國(guó)際社會(huì)，正在進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，探討馬克思社會(huì)交往理論對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示，主要有：要實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧，建構(gòu)進(jìn)人與社會(huì)的和諧，達(dá)至人與自然關(guān)系的和諧，促進(jìn)人的身心和諧，實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展，實(shí)施和諧世界交往戰(zhàn)略。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 社會(huì)交往理論 社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建
【學(xué)位授予單位】：贛南師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：A811;D61
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 一、 導(dǎo)論8-13
• （一） 研究緣起8-9
• （二） 研究現(xiàn)狀綜述9-11
• 1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀9
• 2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀9-11
• （三） 主要研究方法11
• （四） 論文主要內(nèi)容11-13
• 二、 馬克思社會(huì)交往理論的演進(jìn)及其特征13-23
• （一） 馬克思社會(huì)交往理論的理論淵源13-15
• 1. 德國(guó)古典哲學(xué)的主體性交往思想13-14
• 2. 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分工與交換理論14-15
• （二） 馬克思社會(huì)交往理論的發(fā)展軌跡15-20
• 1. 馬克思社會(huì)交往思想的提出15-17
• 2. 馬克思社會(huì)交往思想的形成17-18
• 3. 馬克思社會(huì)交往思想的發(fā)展18-19
• 4. 馬克思社會(huì)交往思想的擴(kuò)展19-20
• （三） 馬克思社會(huì)交往理論的基本特征20-23
• 1. 實(shí)踐性原則20-21
• 2. 物質(zhì)性原則21
• 3. 歷史性原則21
• 4. 價(jià)值性原則21-23
• 三、 馬克思社會(huì)交往理論的豐富意蘊(yùn)23-33
• （一） 交往實(shí)踐：人的社會(huì)本質(zhì)的體現(xiàn)23-27
• 1. 馬克思對(duì)交往含義的闡釋23-24
• 2. 社會(huì)交往是人的存在方式24-26
• 3. 交往的類型劃分26-27
• （二） 社會(huì)交往與生產(chǎn)互為前提27-28
• 1. 社會(huì)交往是生產(chǎn)的前提27
• 2. 生產(chǎn)是社會(huì)交往的前提27-28
• （三） 交往在人類社會(huì)發(fā)展中具有重要作用28-30
• 1. 交往促進(jìn)個(gè)人發(fā)展28-29
• 2. 交往是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?/span>29-30
• 3. 交往擴(kuò)大譜寫世界歷史30
• 4. 普遍交往是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提30
• （四） 交往方式變革與三大社會(huì)形態(tài)發(fā)展相一致30-33
• 1. 以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的交往30-31
• 2. 以物的依賴性為基礎(chǔ)的交往31
• 3. 自覺(jué)聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人之間的自由交換的交往31-33
• 四、 馬克思社會(huì)交往理論對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示33-41
• （一） 實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧33-35
• （二） 建構(gòu)人與社會(huì)的和諧35-36
• （三） 達(dá)至人與自然關(guān)系的和諧36-38
• （四） 促進(jìn)人的身心和諧，實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展38-39
• （五） 實(shí)施和諧世界交往戰(zhàn)略39-41
• 結(jié)束語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-48
• 致謝48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 于沛;;生產(chǎn)力革命和交往革命:歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變——馬克思的世界歷史理論與交往理論研究[J];北方論叢;2009年03期

2 王祖紅;對(duì)馬克思交往理論的基本認(rèn)識(shí)[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2005年05期

3 項(xiàng)松林;社會(huì)發(fā)展理論的一對(duì)基本范疇:生產(chǎn)和交往——馬克思交往理論蘊(yùn)含的發(fā)展辯證法思想探析[J];巢湖學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

4 賈英健;;從實(shí)踐到一定社會(huì)關(guān)系的生成:實(shí)踐觀的開(kāi)拓和深化——馬克思交往實(shí)踐維度的歷史彰顯及其公共性的價(jià)值追求[J];重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

5 彭萍萍;;馬克思恩格斯的世界交往理論及其當(dāng)代價(jià)值[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2007年02期

6 萬(wàn)光俠;馬克思的“交往”觀與全球化[J];發(fā)展論壇;2001年04期

7 聶沉香;勞動(dòng)與交往——馬克思交往理論探析[J];湖南經(jīng)濟(jì);2002年04期

8 馮波;;馬克思社會(huì)交往思想的當(dāng)代價(jià)值[J];法制與經(jīng)濟(jì)(下半月);2008年05期

9 賈真;;馬克思恩格斯交往理論的含義界定及學(xué)理淵源[J];傳承;2011年25期

10 賈真;;交往在人類社會(huì)之存在中的價(jià)值——基于對(duì)馬克思恩格斯原著的分析[J];傳承;2011年29期

  本文關(guān)鍵詞：馬克思社會(huì)交往理論及其對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：302907