發(fā)布時(shí)間：2021-02-08 11:33

　　恩格斯在《反杜林論》中,對(duì)在西方思想史具有重要影響的基督教平等觀進(jìn)行了詳細(xì)剖析和批判,并站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)上堅(jiān)持了馬克思主義平等觀。恩格斯認(rèn)為,平等不是永恒的、抽象的真理或是人的主觀道德要求,而是人的主觀意識(shí)對(duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的一種歷史的、相對(duì)的反映�！斗炊帕终摗返钠降人枷朐诋�(dāng)代依然是馬克思主義最重要的理論資源之一:一是對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的平等追求及研究的方法論啟示;二是幫助我們清醒認(rèn)識(shí)今天全球資本主義的不平等現(xiàn)象;三是為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的公平正義提供智力支持。因此,我們必須始終以馬克思主義平等觀為基準(zhǔn),結(jié)合時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r,不斷地為人類社會(huì)的平等訴求提供合目的性的理論指導(dǎo)并進(jìn)行正確的實(shí)踐活動(dòng)。 

【文章來源】：科學(xué)與無神論. 2020,(05)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
引 言
一、基督教平等觀解析
二、恩格斯《反杜林論》對(duì)基督教平等觀的批判與超越
    第一,關(guān)于人的本質(zhì)的平等。
    第二,關(guān)于平等的認(rèn)識(shí)論問題。
    第三,關(guān)于平等觀的實(shí)踐。
三、《反杜林論》中馬克思主義平等觀的當(dāng)代價(jià)值
    第一,從方法論維度看。
    第二,從當(dāng)代資本主義維度來看。
    第三,從中國(guó)特色社會(huì)主義平等建構(gòu)的維度來看。
四、結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新中國(guó)70年來社會(huì)主義平等觀之變及其啟示[J]. 秦慧.  探索. 2019(05)
[2]平等觀的“中國(guó)方案”及其時(shí)代價(jià)值[J]. 孫樂強(qiáng).  思想理論教育. 2018(09)
[3]論基督教“原罪”說的圣經(jīng)起源與現(xiàn)代意義[J]. 林季杉.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2015(03)
[4]“新約”“舊約”的由來與基督教的政治智慧[J]. 李溢.  海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2006(01)
[5]略論基督教的起源、性質(zhì)及其演變[J]. 賈東海.  蘭州學(xué)刊. 1982(02)



本文編號(hào)：3023855