齊澤克從精神分析視野出發(fā)指出了馬克思《資本論》中有關(guān)資本的分析陷入了模棱兩可的境況:一方面馬克思將資本視為異化的實(shí)體;另一方面卻又將資本視為主體的實(shí)體。通過深入考察,本文認(rèn)為二者在概念內(nèi)涵、交換邏輯、與無產(chǎn)階級革命的聯(lián)系等方面存在著顯著的差別。西方馬克思主義者盧卡奇將無產(chǎn)階級意識的產(chǎn)生和無產(chǎn)階級作為歷史主體—客體的統(tǒng)一的確認(rèn)建立在資本主義社會存在的普遍的物化結(jié)構(gòu)之上,并認(rèn)為無產(chǎn)階級只有通過有意識的革命運(yùn)動才能打破物化結(jié)構(gòu),因而,他在一定程度上是追隨馬克思將資本視為異化的實(shí)體來建構(gòu)其理論體系的。就馬克思而言,在《資本論》中,確實(shí)有關(guān)于資本作為異化的實(shí)體與資本作為主體的實(shí)體的論述,這是馬克思對資本所作的辯證認(rèn)識。與此同時(shí)必須認(rèn)識到,馬克思在根本上是將資本作為異化的實(shí)體而非主體的實(shí)體來看待的,這主要有如下三個(gè)理由:一是馬克思在將資本視為主體的實(shí)體時(shí),是有其前提條件的。二是資本自我增殖因資本主義社會內(nèi)在的多重矛盾的不可解決性而不具有永恒性。三是資本自我增殖的"工具"——工人,即無產(chǎn)階級,仍然是歷史的主體,且必然能夠通過革命行動控制整個(gè)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程。因此,齊澤克有關(guān)馬克思資本的指認(rèn)并不成立,... 

【文章來源】：山東社會科學(xué). 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、齊澤克的誤讀:馬克思對資本的認(rèn)識存在模棱兩可性
二、從物化到階級意識:作為異化實(shí)體占有者的無產(chǎn)階級
三、馬克思的構(gòu)想:資本作為歷史過程中的異化的實(shí)體
四、結(jié)語



本文編號：3003950