哲學(xué)詮釋學(xué)認(rèn)為,對(duì)歷史文本的理解和闡釋應(yīng)用,是基于讀者與作者各自存在論為本體的對(duì)話與視域融合。該理論對(duì)高校思政課馬克思恩格斯生態(tài)思想教學(xué)實(shí)踐具有深刻的方法論啟示意義。教學(xué)者應(yīng)創(chuàng)新運(yùn)用視域融合理論,從文本契合、意義創(chuàng)生兩個(gè)維度探索教師與馬克思恩格斯生態(tài)思想、教師與學(xué)生涉此主題契合度提升的路徑構(gòu)建,并以此為方法論指引,在教學(xué)實(shí)踐層面探索經(jīng)典作家生態(tài)思想教育有機(jī)融入相關(guān)章節(jié)的具體路徑構(gòu)建。 

【文章來源】：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、當(dāng)代師生與馬克思恩格斯生態(tài)思想視域融合度提升的方法論構(gòu)建
    （一）文本契合:教學(xué)者與歷史文本生態(tài)視域的融合路徑構(gòu)建
        1.優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高自身對(duì)歷史文本生態(tài)內(nèi)涵的領(lǐng)悟力。
        2.以開放性態(tài)度接近文本,修正偏見,發(fā)現(xiàn)文本蘊(yùn)含的生態(tài)立場(chǎng)。
        3.通過闡釋循環(huán),全面、深入把握文本體系中的生態(tài)價(jià)值建構(gòu)。
    （二）意義創(chuàng)生:教學(xué)者與大學(xué)生視域融合度提升的路徑構(gòu)建
二、以視域融合為方法論指引,將馬克思恩格斯生態(tài)思想有機(jī)融入思政課教學(xué)實(shí)踐
    （一）以“馬克思主義基本原理概論”課程為主要載體,將馬克思恩格斯生態(tài)思想全面融入教學(xué)
    （二）以思政課其他4門課程為呼應(yīng),將馬克思恩格斯生態(tài)思想有機(jī)融入教學(xué)實(shí)踐
三、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大學(xué)生“刷屏上癮”原因與思政課對(duì)策——基于亞當(dāng)·奧爾特的相關(guān)理論視角[J]. 孫亮潔,吳學(xué)琴.  河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(05)
[2]馬克思科技思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中科技發(fā)展問題的啟示[J]. 丁桂馨.  太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[3]列寧“灌輸論”視角下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)探析[J]. 李曉燕.  馬克思主義研究. 2017(08)
[4]解釋即生成——強(qiáng)制闡釋論的生存論指向[J]. 何光順.  學(xué)術(shù)研究. 2016(11)
[5]“視域融合度”:伽達(dá)默爾的“視域融合論”批判[J]. 彭啟福.  學(xué)術(shù)月刊. 2007(08)



本文編號(hào)：2982387