沒有任何一種理論是隨隨便便形成的。每一個主要理論的出現(xiàn)都是不同時代背景的產(chǎn)物,形式和內(nèi)容各不相同,所有這些都需要經(jīng)過漫長的實踐過程。1845年,馬克思受到法國和普魯士政府的迫害,旅居到布魯塞爾,在這期間,馬克思和恩格斯了解到工人階段存在著各種社會主義思潮,唯心主義和費爾巴哈的人本主義對工人階級都有很大的影響,為了清算和批判這些對工人階級產(chǎn)生阻礙作用的思想,從而闡明自己新的思想觀點,完成對費爾巴哈的超越,于是馬克思寫下了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。雖然只是一個筆記,但它已經(jīng)闡明了把馬克思新唯物主義的實踐觀點作為新的世界觀。這是馬克思主義哲學(xué)誕生的標(biāo)志。在當(dāng)今時代條件下,學(xué)習(xí)和堅持馬克思主義實踐觀對于理解馬克思主義哲學(xué)、正確認識世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)意義。 

【文章來源】：產(chǎn)業(yè)與科技論壇. 2020,19(03)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的寫作背景
二、《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的主要內(nèi)容
    （一）批判費爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義。
    （二）批判唯心主義。
    （三）馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中實踐觀的闡述。
        1．關(guān)于社會生活的本質(zhì)。
        2．關(guān)于人的本質(zhì)。
        3．關(guān)于新唯物主義的實踐性。
三、馬克思實踐觀的現(xiàn)實意義



本文編號：2982211