【摘要】：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手稿》)是馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期接觸現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)利益后第一次試圖對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性考查,并初步闡述自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)和共產(chǎn)主義思想的一部未完成的早期文稿,有三個(gè)筆記本組成。馬克思在《手稿》中從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從工人的實(shí)際境遇出發(fā),通過(guò)自己扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究后,對(duì)對(duì)象性思想有詳細(xì)的描述,馬克思指認(rèn),“一個(gè)存在物如果在自身之外沒(méi)有自己的自然界,就不是自然存在物,就不能參加自然界的生活,一個(gè)存在如果在自身之外沒(méi)有對(duì)象,就不是對(duì)象性的存在物。”①馬克思又說(shuō)：“一個(gè)存在物如果本身不是第三者的對(duì)象,就沒(méi)有任何存在物作為自己的對(duì)象,也就是說(shuō),它沒(méi)有對(duì)象性的關(guān)系,它的存在就不是對(duì)象性的存在,非對(duì)象性的存在物是非存在物”。②馬克思終身的工作都是在致力于使人獲得充分的對(duì)象性。 本文從馬克思對(duì)象性思想視角出發(fā)對(duì)《手稿》進(jìn)行文本解讀。本文認(rèn)為沿著對(duì)象性的視角可以把手稿的整個(gè)內(nèi)容貫穿起來(lái)。首先對(duì)象性是人的存在方式,人獲得豐富對(duì)象性的過(guò)程就是對(duì)象化,相反人喪失對(duì)象性的過(guò)程就表現(xiàn)為異化,這樣對(duì)象性就生成對(duì)象化與異化二維。馬克思以此二維又對(duì)三方面進(jìn)行研究,即針對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；針對(duì)批判方法的黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的研究；針對(duì)獲得充分對(duì)象性的理想社會(huì)狀態(tài)的共產(chǎn)主義的研究。這里要注明一點(diǎn)的就是,馬克思的研究是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的,以上的邏輯思路也是建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的,而不是頭腦中憑空產(chǎn)生的。 本文的結(jié)構(gòu)安排也就是以上思路的具體展現(xiàn)。 文章的緒論部分主要敘述三方面內(nèi)容。第一方面簡(jiǎn)要說(shuō)明對(duì)象性思想在歷史上的流變。第二方面介紹《手稿》的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第三方面寫(xiě)本文的選題意義及創(chuàng)新點(diǎn),對(duì)《手稿》對(duì)象性思想的解讀的意義在于可以加深對(duì)《手稿》的整體認(rèn)識(shí),深化對(duì)實(shí)踐等馬克思哲學(xué)核心概念的理解,還可能為解決生態(tài)危機(jī)、全球危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供思想資源。 文章第一部分主要寫(xiě)了兩方面內(nèi)容。第一方面介紹《手稿》的文本結(jié)構(gòu),以達(dá)到對(duì)手稿有一個(gè)整體的清晰的認(rèn)識(shí)。手稿的結(jié)構(gòu)方面主要有兩個(gè)注意點(diǎn)：①手稿是筆記,不是成熟的著作,②手稿有兩種編排順序,我們看到的中文《手稿》是邏輯順序編排的,另外種是按照時(shí)間順序編排的。第二方面摘出《手稿》中的對(duì)象性思想進(jìn)行專(zhuān)門(mén)論述,并分析了在《手稿》中經(jīng)常出現(xiàn)并與對(duì)象性緊密相連的幾組概念：對(duì)象化、異化、勞動(dòng)實(shí)踐。從對(duì)象性思想出發(fā)可以深化對(duì)這幾組概念的認(rèn)識(shí)。對(duì)象性的獲得過(guò)程就是對(duì)象化,對(duì)象性的喪失過(guò)程就是異化,而從哲學(xué)上理解“實(shí)踐”就是“對(duì)象性的活動(dòng)”。 文章第二部分解讀筆記本Ⅰ《異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)》中的對(duì)象性思想。主要探討五方面的內(nèi)容。第一方面探討對(duì)象性思想基于的現(xiàn)實(shí),馬克思的對(duì)象性思想既不是憑空想象的也不是純邏輯的推演,而是基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第二方面探討勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。第三方面探討勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化。第四方面探討人的類(lèi)本質(zhì)同人相異化。第五方面探討人與人相異化。 文章第三部分解讀筆記本Ⅲ《私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義》中的對(duì)象性思想。主要探討四方面的內(nèi)容。第一方面探討真正的共產(chǎn)主義是對(duì)象化與自我確認(rèn)的統(tǒng)一。第二方面探討社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一。第三方面探討對(duì)人的本質(zhì)的真正的占有,充分獲得對(duì)象性。第四方面探討工業(yè)的歷史是一本打開(kāi)了人的本質(zhì)力量的書(shū)。 文章第四部分解讀筆記本Ⅲ《對(duì)黑格爾的辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判》中的對(duì)象性思想。主要探討兩方面內(nèi)容。第一方面探討馬克思對(duì)黑格爾“揚(yáng)棄對(duì)象性”的分析。第二方面探討馬克思“徹底的自然主義、徹底的人道主義”的命題。
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：A811

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李雪;;論“對(duì)象性活動(dòng)”原則對(duì)于歷史唯物主義的奠基作用——對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中“共產(chǎn)主義”問(wèn)題的解讀[J];世紀(jì)橋;2010年01期

2 徐文越;;試析《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)象性思想的存在論意義[J];上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

3 周志剛;簡(jiǎn)論可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)[J];理論探索;2005年02期

4 趙玉萍;劉成;;實(shí)踐觀在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的萌生[J];遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

5 沈玉梅;;馬克思唯物史觀的初創(chuàng)歷程[J];中共南昌市委黨校學(xué)報(bào);2010年05期

6 吳曉明;馬克思哲學(xué)的秘密和誕生地──《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》探微[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年04期

7 夏之放;“巴黎手稿”的當(dāng)代意義[J];山東師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年04期

8 張文龍;馬克思論人的需要、對(duì)象性活動(dòng)和人的本質(zhì)的統(tǒng)一[J];工會(huì)理論與實(shí)踐-中國(guó)工運(yùn)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

9 王曉紅;;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的實(shí)踐觀新探[J];東岳論叢;2006年04期

10 馮麗娟;;探析馬克思生態(tài)思想的邏輯生成[J];雞西大學(xué)學(xué)報(bào);2010年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 劉孟學(xué);;馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》方法論分析[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

2 胡雪艷;趙華朋;;對(duì)馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》人本思想的再認(rèn)識(shí)[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

3 張霄;;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的人道主義問(wèn)題[A];“第二屆中國(guó)倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國(guó)倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎(jiǎng)大會(huì)”論文集[C];2012年

4 趙華朋;王篡;;馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》視閾下的異化理論[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

5 邁克·哈特;陸心宇;;共產(chǎn)主義之共者[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（8）[C];2010年

6 劉世文;;馬克思新世界觀的基礎(chǔ)文獻(xiàn)——簡(jiǎn)論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的地位和意義[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

7 張大衛(wèi);;“時(shí)代的囚徒”——重思馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（8）[C];2010年

8 代建鵬;;從《萊茵報(bào)》到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》:閱讀視野與理解路徑[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

9 劉建倉(cāng);;抽象人、現(xiàn)實(shí)人與真正人——以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》關(guān)于人的討論為中心[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

10 周樹(shù)智;;代序·論馬克思主義的真正誕生地和秘密開(kāi)始[A];馬克思主義探原——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究文集[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 張永忠;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的現(xiàn)實(shí)啟示[N];麗水日?qǐng)?bào);2011年

2 柳拯 民政部社會(huì)工作司副司長(zhǎng);馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)社會(huì)工作的啟示[N];中國(guó)社會(huì)報(bào);2011年

3 范詠戈;貼近前沿 求真求新[N];文藝報(bào);2005年

4 孟海鷹;堅(jiān)強(qiáng)成就生命高度[N];人民日?qǐng)?bào);2008年

5 ;《錢(qián)學(xué)森手稿》中的科學(xué)與科學(xué)精神[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

6 朱立元;不應(yīng)制造“兩個(gè)馬克思”對(duì)立的新神話[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 復(fù)旦大學(xué)《國(guó)外馬克思主義研究報(bào)告》編寫(xiě)組 汪行福 執(zhí)筆;危機(jī)、反抗與烏托邦[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

8 中國(guó)人民大學(xué) 陳先達(dá);哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

9 左亞文;馬克思“世界歷史”理論的現(xiàn)代意蘊(yùn)[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

10 黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授 雋鴻飛 黑龍江日?qǐng)?bào)記者 王小平;使當(dāng)代中華文化更加多姿多彩[N];黑龍江日?qǐng)?bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 張興;馬克思哲學(xué)中的生產(chǎn)概念[D];武漢大學(xué);2010年

2 邱忠文;勞動(dòng)、愛(ài)欲、自然與藝術(shù)[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

3 鄭杰;作為生活范疇的勞動(dòng)[D];吉林大學(xué);2012年

4 于桂鳳;重建哲學(xué)的生活之根[D];吉林大學(xué);2010年

5 王海鋒;論歷史唯物主義的世界觀[D];吉林大學(xué);2010年

6 于微;馬克思勞動(dòng)論題的歷史解讀[D];吉林大學(xué);2012年

7 方錫良;馬克思自然觀研究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

8 操奇;主體視界中的文化發(fā)展論[D];武漢理工大學(xué);2011年

9 管錦繡;馬克思技術(shù)哲學(xué)思想研究[D];武漢大學(xué);2011年

10 房尚文;“生態(tài)消費(fèi)”的馬克思主義解[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 薛瑞;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的對(duì)象性思想解讀[D];揚(yáng)州大學(xué);2012年

2 陳超;馬克思的本體論超越——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》“勞動(dòng)觀”解讀[D];華東師范大學(xué);2011年

3 王竹苗;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的實(shí)踐辯證法[D];湖南師范大學(xué);2010年

4 張耀華;馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的文化思想研究[D];蘭州大學(xué);2011年

5 謝勝;由“語(yǔ)言”通達(dá)“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”[D];浙江師范大學(xué);2012年

6 陳顯明;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的人學(xué)思想研究[D];廣西民族大學(xué);2011年

7 鄧?yán)蛏?馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》文化觀研究[D];廣西大學(xué);2011年

8 牛瑞鳳;論《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的生態(tài)倫理思想[D];遼寧大學(xué);2012年

9 閆青;論馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的早期實(shí)踐觀[D];遼寧大學(xué);2012年

10 盧小青;人與自然從異化走向同化[D];南京師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2766018