【摘要】：人學(xué)思想貫穿于馬克思主義哲學(xué)始終,是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容。在馬克思人學(xué)思想發(fā)展的歷程中,《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《德意志意識形態(tài)》占有非常重要的地位,從人學(xué)的視閾對兩部著作進(jìn)行比較研究,對于我們進(jìn)一步理解和把握馬克思主義人學(xué)的理論實(shí)質(zhì),進(jìn)一步豐富馬克思主義人學(xué)思想的理論內(nèi)容,具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。論文分為四個部分:第一章,主要是對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理,進(jìn)而為論文的利益提供理論支撐。第二章,從人學(xué)的實(shí)踐維度展開,對“勞動的人”概念和“實(shí)踐的人”的概念進(jìn)行辨析。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)是“自由自覺的勞動”,《德意志意識形態(tài)》時,馬克思則將實(shí)踐與人的本質(zhì)相結(jié)合,認(rèn)為實(shí)踐是人的本質(zhì)的真正呈現(xiàn),人的本質(zhì)經(jīng)歷了從勞動到實(shí)踐的一個飛躍。第三章,從批判人學(xué)的角度,首先通過對黑格爾抽象的思辨哲學(xué)進(jìn)行批判,認(rèn)識到對象化的存在,勞動是作用于對象的活動,其次,是對費(fèi)爾巴哈的批判,由崇拜到批判,馬克思看到費(fèi)爾巴哈哲學(xué)沒有將人置于歷史“生成”的視域中研究,使得他不能看到實(shí)踐的力量也看不到實(shí)踐革命的主體更看不到解放人類的路徑,最后馬克思在對自身異化勞動理論進(jìn)行批判的過程中,他看到了異化勞動下人的社會關(guān)系的消極性以及實(shí)踐對人的自由自覺的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。第四章,筆者從解放人學(xué)維度,探索貫穿于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《德意志意識形態(tài)》中的人類解放的思想,進(jìn)而闡明人從勞動到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變過程,就是人不斷走向全面發(fā)展和解放的過程。
【學(xué)位授予單位】：海南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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2 朱忠孝;;勞動、異化勞動的內(nèi)在張力與人的解放[J];貴州社會科學(xué);2008年03期

3 吳寧;馮旺舟;;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的勞動觀[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2008年01期

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2 任李娜;人的自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展[D];陜西師范大學(xué);2009年

3 柴秀波;馬克思的“勞動”與“實(shí)踐”概念辨析[D];黑龍江大學(xué);2002年

本文編號：2756297