【摘要】：一直以來,交往問題始終是我們關(guān)注的熱點(diǎn),馬克思的交往理論是其唯物史觀的重要組成部分,是對人類存在方式的正確總結(jié)。馬克思的交往理論作為一種科學(xué)的世界觀,伴隨著人類社會的發(fā)展腳步,展現(xiàn)出科學(xué)的一面,為后人學(xué)習(xí)和發(fā)展。哈貝馬斯的交往理論是當(dāng)代對交往理論進(jìn)行全面總結(jié)最具有現(xiàn)實(shí)意義的一個。比較分析馬克思和哈貝馬斯的交往理論,對于當(dāng)下“五位一體”的中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐,富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)實(shí)踐,具有重要指導(dǎo)意義。本文除引言和結(jié)語外,分四個部分來論述馬克思的交往理論和哈貝馬斯交往理論的主要內(nèi)容,并對二者進(jìn)行比較研究,闡述二者的異同及比較的意義。第一部分,主要論述了馬克思交往理論的發(fā)展歷程與核心內(nèi)容。馬克思的交往理論發(fā)展歷程主要分為四個步驟,一是馬克思交往思想的萌芽——以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為標(biāo)志。二是馬克思交往思想的提出——以《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》為標(biāo)志。三是馬克思交往思想的成熟——以《德意志意識形態(tài)》標(biāo)志。四是馬克思交往思想的豐富發(fā)展——以《1857年-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為標(biāo)志,從以上四個步驟解讀了馬克思的交往思想發(fā)展歷程;而對于馬克思交往理論的核心內(nèi)容,主要從交往的范疇,交往的本質(zhì),交往的特征以及交往的社會功能四個方面來論述其理論核心要點(diǎn)。第二部分,闡述了哈貝馬斯的交往理論,其中主要由兩部分組成,一是哈貝馬斯交往理論的內(nèi)容,二是哈貝馬斯交往理論的兩大主題。主要內(nèi)容從哈貝馬斯關(guān)于四種行為的劃分開始論述;按照哈貝馬斯交往理論的兩個主題的,即交往的生活世界與系統(tǒng)的角度和交往理性兩個主題著重展開研究。第三部分,對馬克思交往理論與哈貝馬斯交往理論進(jìn)行了比較,從交往的內(nèi)涵、交往理論的立論基礎(chǔ)、以及交往活動的動力三個方面來闡述了二者之間的異同。第四部分,闡述了馬克思交往理論與哈貝馬斯交往理論比較研究的比較評析,包含理論意義和及其現(xiàn)實(shí)意義。這部分圍繞當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實(shí)性問題展開對交往理論的現(xiàn)代化研究,豐富發(fā)展當(dāng)代交往理論的內(nèi)容。本文從全球化、人類命運(yùn)共同體兩方面揭示交往理論的價值性飛躍,馬克思具有預(yù)見性的交往理論對人類生活交往各個方面具有不可估量的指導(dǎo)作用。由此可以推出,在當(dāng)今的全球化背景下,正確運(yùn)用科學(xué)的交往理論,合理改造西方關(guān)于馬克思交往思想的發(fā)展,用辯證的眼光來對待哈貝馬斯關(guān)于交往理論的創(chuàng)新,不但對馬克思的交往思想具有一定的弘揚(yáng),更加增強(qiáng)了我們獨(dú)立運(yùn)用的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：A81

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本文編號：2630086