【摘要】：《反杜林論》寫(xiě)于十九世紀(jì)七十年代,當(dāng)時(shí),資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)達(dá)到了白熱化階段,杜林散布思想和言論,給馬克思主義科學(xué)思想的傳播帶來(lái)了新的阻礙,在德國(guó)社會(huì)民主黨中產(chǎn)生了惡劣的影響。在錯(cuò)誤思想的影響下,德國(guó)的社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)岌岌可危。為了解除當(dāng)時(shí)的困境,破除林思想的蒙蔽,恩格斯著手書(shū)寫(xiě)了《反杜林論》,對(duì)杜林思想進(jìn)行一一駁斥。在《反杜林論》中,恩格斯詳細(xì)梳理了杜林思想的錯(cuò)誤本質(zhì),揭示了杜林思想的唯心主義內(nèi)核,分析了杜林思想中完全平等的不當(dāng)之處,反駁了人性、獸性的劃分方法,恩格斯還對(duì)杜林思想中所宣揚(yáng)的不平等源于暴力的說(shuō)法做出了有力的反擊。對(duì)《反杜林論》中的平等觀進(jìn)行研究,有利于深入了解恩格斯的平等觀的發(fā)展歷程,有助于掌握馬克思主義唯物史觀的具體應(yīng)用,同時(shí),也有利于明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等觀,以更好地理解和支持我國(guó)社會(huì)主義階段的平等觀�！斗炊帕终摗分械钠降扔^,具有兩個(gè)方面的理論基礎(chǔ),一是不同時(shí)期如古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期的平等觀,二是馬克思的平等觀�！斗炊帕终摗分械钠降扔^的提出,主要是旨在對(duì)杜林的平等觀的批判,肅清杜林平等觀對(duì)馬克思主義做出的大肆攻擊,明確馬克思主義的平等觀的實(shí)質(zhì),可見(jiàn),這一觀點(diǎn)的提出有其現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性。恩格斯著重從以下三個(gè)方面說(shuō)明平等觀的內(nèi)涵:平等觀念的產(chǎn)生源于社會(huì)的進(jìn)步;社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定了不同時(shí)期的平等觀念;無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等要求實(shí)質(zhì)上是消滅階級(jí)。這種說(shuō)明,是基于以下四個(gè)方面對(duì)杜林平等觀進(jìn)行批判得出來(lái)的。一是批判了杜林的先驗(yàn)主義研究方法,二是批判杜林的“兩個(gè)人完全平等的思想”,三是批判杜林的“人性”“獸性”言論,四是批判杜林的“不平等源于暴力”思想。這一平等觀,具有以下幾個(gè)方面的理論意義:(1)《反杜林論》中的平等觀,使后世對(duì)于平等有了明確的理論研究方法——?dú)v史唯物主義方法。(2)用唯物史觀作為哲學(xué)工具分析恩格斯在《反杜林論》中體現(xiàn)的公平觀念,為馬克思主義的唯物史觀的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究提供新的視角。(3)恩格斯在《反杜林論》中,針對(duì)平等觀所做出的論述,有利于深入社會(huì)本質(zhì)來(lái)思考問(wèn)題,進(jìn)而真正將其逐一解決。(4)對(duì)《反杜林論》中的平等觀的研究,為人們能更深入的理解我國(guó)社會(huì)主義理論體系打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)剖析,我們不難發(fā)現(xiàn),《反杜林論》中的平等觀在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中,有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和指導(dǎo)意義。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：A811

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本文編號(hào)：2621565