【摘要】：從國(guó)家層面來看,提升民眾的生活質(zhì)量不僅是人類文明發(fā)展到今天對(duì)“以人為本”價(jià)值理念的秉承和彰顯,更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。本文從對(duì)生活質(zhì)量的理解和界定出發(fā),著力解決以下三個(gè)問題：第一,為什么構(gòu)建和諧社會(huì)要強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量的提升?第二,從生活質(zhì)量評(píng)價(jià)狀況來看當(dāng)前和諧社會(huì)構(gòu)建中存在哪些弊端和問題?第三,在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中如何推動(dòng)生活質(zhì)量的全面提升? 第一個(gè)問題是關(guān)于生活質(zhì)量提升在和諧社會(huì)構(gòu)建中的重要意義,在這一部分里,著力探討生活質(zhì)量提升與和諧社會(huì)構(gòu)建有著怎樣的理論聯(lián)系,和諧社會(huì)構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)又對(duì)生活質(zhì)量提升有著怎樣的訴求。 從理論上講,人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)是人的自由全面發(fā)展,生活質(zhì)量提升與和諧社會(huì)構(gòu)建都是對(duì)人的自由全面發(fā)展價(jià)值理念的高度契合。社會(huì)發(fā)展的階段性目標(biāo)是滿足民眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,和諧社會(huì)同樣以滿足民眾的物質(zhì)文化需要為目標(biāo),而生活質(zhì)量恰恰是衡量這個(gè)目標(biāo)的有效尺度。 從實(shí)踐上講,生活質(zhì)量提升與和諧社會(huì)構(gòu)建具有實(shí)踐上的一致性,表現(xiàn)在生活質(zhì)量反映和諧社會(huì)六個(gè)方面和諧程度,生活質(zhì)量提升是現(xiàn)階段社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和目標(biāo),生活質(zhì)量提升促進(jìn)人的發(fā)展和人類幸福,促進(jìn)社會(huì)和諧。生活質(zhì)量提升與和諧社會(huì)構(gòu)建都是對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)。無論從GDP不是唯一標(biāo)準(zhǔn)來看,還是從生活質(zhì)量作為社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)尺度的優(yōu)越性來看,生活質(zhì)量提升都是一種合理的問題解決之道。 第二個(gè)問題,生活質(zhì)量評(píng)價(jià)現(xiàn)狀。以山東省為例,2002年到2008年主客觀生活質(zhì)量狀況的研究結(jié)果表明： 1.盡管客觀生活質(zhì)量呈現(xiàn)加速提升的態(tài)勢(shì),但是經(jīng)濟(jì)生活質(zhì)量波動(dòng)頻繁；生存環(huán)境質(zhì)量、文化生活質(zhì)量、社會(huì)生活質(zhì)量在特定年份水平下降；客觀生活質(zhì)量提升速度緩慢；客觀生活質(zhì)量年度差異較大。主要原因在于貧富差距不斷擴(kuò)大、通脹壓力仍然存在、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、失業(yè)率出現(xiàn)攀升勢(shì)頭、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡；城市環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)存在薄弱環(huán)節(jié)、教育水平在整體提升中有倒退、農(nóng)村社會(huì)保障投入水平較低：政策對(duì)客觀生活質(zhì)量的促進(jìn)效用沒有完全發(fā)揮出來：以及其他客觀生活質(zhì)量呈現(xiàn)出來的年度特征共同造成了客觀生活質(zhì)量領(lǐng)域里的突出問題。 2.主觀幸福感存在年度差異；目標(biāo)價(jià)值指數(shù)、心態(tài)平衡指數(shù)、成長(zhǎng)進(jìn)步指數(shù)2003年降至最低點(diǎn)；人際適應(yīng)指數(shù)、心理健康指數(shù)、社會(huì)信心指數(shù)水平較低。主要原因在于主觀幸福感呈現(xiàn)出的年度特征,即2003年主觀幸福感降到最低水平；2006年主觀幸福感達(dá)到最高水平；2007年主觀幸福感小幅下降；2008年主觀幸福感小幅回升。幾個(gè)重要的具體幸福指數(shù)表現(xiàn)較差的原因主要有：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、社會(huì)不公造成人際適應(yīng)較差；社會(huì)變革的負(fù)效應(yīng)、社會(huì)不公造成心理健康水平較低；權(quán)力失范、基層政府公信力下降、社會(huì)不公造成社會(huì)信心不足等。 3.主觀幸福感與客觀生活質(zhì)量發(fā)展態(tài)勢(shì)差異非常大,客觀生活質(zhì)量的不斷提升并未帶來主觀幸福感的同步提升,以主觀幸福感為代表的主觀生活質(zhì)量在縱向研究的七年間,保持平穩(wěn)水平,沒有明顯的上升或者下降,且二者發(fā)展趨勢(shì)上表現(xiàn)出來的差距越來越大。本文分別從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、心理以及文化的角度進(jìn)行了探討。 第三個(gè)問題,在和諧社會(huì)構(gòu)建進(jìn)程中尋求生活質(zhì)量的提升。公平和發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的兩大基石。生活質(zhì)量評(píng)價(jià)暴露出的問題與公平和發(fā)展有著密切的聯(lián)系。公平問題是隱藏在這些具體問題背后的深層次社會(huì)矛盾,影響著社會(huì)和諧的方方面面。與發(fā)達(dá)國(guó)家種種不公平相比,我國(guó)以公平為視角提升生活質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)恰恰在于和諧社會(huì)的構(gòu)建。和諧社會(huì)以公平為指導(dǎo),以公平為特征,和諧的社會(huì)關(guān)系使公平成為可能,也使從公平的視角提升生活質(zhì)量成為必然選擇。此外,發(fā)展是解決所有生活質(zhì)量問題的關(guān)鍵,在發(fā)展中尋求生活質(zhì)量問題的解決,就是對(duì)生活質(zhì)量的提升,就是對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的促進(jìn)。以生活質(zhì)量為導(dǎo)向的發(fā)展是對(duì)人的自由全面發(fā)展價(jià)值理念的回歸。公平和發(fā)展是根本問題,只有解決了根本問題,才能實(shí)現(xiàn)生活質(zhì)量的提升,社會(huì)才能更加和諧。因此,以公平的視角和發(fā)展的理念提升生活質(zhì)量是必然選擇。 用到的研究方法主要有二次分析法、案例分析法和規(guī)范研究方法。以二次分析的方法對(duì)已有的生活質(zhì)量原始數(shù)據(jù)進(jìn)行再分析。以山東省2002年到2008年七年為例,探討主客觀生活質(zhì)量狀況。以規(guī)范研究方法探討生活質(zhì)量提升與和諧社會(huì)構(gòu)建的關(guān)系,探討生活質(zhì)量提升的公平視角和發(fā)展視角。 本研究的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在： 首先,現(xiàn)有對(duì)和諧社會(huì)的理論探討,大多集中在為什么要構(gòu)建和諧社會(huì),和諧社會(huì)的基本特征有哪些以及如何構(gòu)建和諧社會(huì),而和諧社會(huì)構(gòu)建中到底存在哪些影響和制約因素的研究并不多見,尤其是從生活質(zhì)量研究看和諧社會(huì)構(gòu)建的影響和制約因素的研究顯得尤為欠缺。本研究從分析居民生活質(zhì)量狀況入手,探究我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中存在哪些問題,為中國(guó)和諧社會(huì)的建構(gòu)提供一種新的理性分析思路。 其次,采用實(shí)證研究方法,特別是定量研究技術(shù),遵循科學(xué)的研究程序,從生活質(zhì)量入手對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中所面臨的一些突出現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探索、描述與解釋,探討變量之間可能存在的關(guān)系,通過數(shù)據(jù)分析對(duì)一些問題的基本特征給予精確的描述,解釋與和諧社會(huì)有關(guān)的一些社會(huì)現(xiàn)象之間存在的各種數(shù)量關(guān)系,是為理論創(chuàng)新提供實(shí)證材料,為公共決策提供實(shí)證依據(jù)。并且,對(duì)實(shí)證方法的運(yùn)用,可以彌補(bǔ)和諧社會(huì)研究中定量研究不足的現(xiàn)狀。 再次,學(xué)界對(duì)生活質(zhì)量的關(guān)注由來已久,對(duì)如何提升生活質(zhì)量卻沒有形成大規(guī)模的討論,對(duì)以公平和發(fā)展促進(jìn)生活質(zhì)量提升更加缺乏應(yīng)有的重視。本研究在對(duì)如何提升生活質(zhì)量這個(gè)問題求解的過程中,論證以公平和發(fā)展促進(jìn)生活質(zhì)量提升的理論可行性與現(xiàn)實(shí)可操作性,是探討生活質(zhì)量與公平和發(fā)展兩個(gè)領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)系的嘗試,是對(duì)如何提升生活質(zhì)量問題新思路的有益探索。 “和諧社會(huì)構(gòu)建中的生活質(zhì)量問題研究”也具有重要的實(shí)踐意義。生活質(zhì)量既是對(duì)一個(gè)社會(huì)中民眾總體生活水平的綜合描述,也是衡量一個(gè)社會(huì)整體發(fā)展階段和水平的重要指標(biāo)。生活質(zhì)量不僅具有社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)的作用,而且是一個(gè)關(guān)于幸福的課題。隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的邁進(jìn)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程的加快,社會(huì)成員的物質(zhì)生活質(zhì)量在逐步提高,但感到幸福卻越來越困難。本研究提出以公平和發(fā)展促進(jìn)生活質(zhì)量提升,通過提高社會(huì)公平程度、通過發(fā)展讓人民生活得更加幸福,是具有重要實(shí)踐價(jià)值的研究。 本文嘗試在以下方面進(jìn)行創(chuàng)新： 第一,大多關(guān)于和諧社會(huì)的研究都把問題的焦點(diǎn)放在了“什么是和諧社會(huì)”、“為什么要構(gòu)建和諧社會(huì)”、以及“如何構(gòu)建和諧社會(huì)”等問題上。本研究著眼于在當(dāng)前新的歷史條件下,在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,存在哪些影響和制約和諧社會(huì)構(gòu)建的因素。以生活質(zhì)量的角度作為探討和諧社會(huì)構(gòu)建的切入點(diǎn),來看構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中存在哪些問題,是對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建理論及其研究視角的突破； 第二,把生活質(zhì)量放在人類社會(huì)發(fā)展的過程中,從馬克思主義社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)和階段性目標(biāo)的意義上,看待生活質(zhì)量問題和生活質(zhì)量提升,并且系統(tǒng)探討生活質(zhì)量在和諧社會(huì)構(gòu)建中的地位和重要意義,使生活質(zhì)量本身確定了理論方向和定位,是在生活質(zhì)量理論領(lǐng)域里的突破； 第三,將生活質(zhì)量領(lǐng)域暴露出的問題歸結(jié)為公平問題和發(fā)展問題,提出以公平和發(fā)展促進(jìn)生活質(zhì)量提升的視角是嶄新的。通過與國(guó)外比較,找到我國(guó)以公平提升生活質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)；將發(fā)展視為解決所有生活質(zhì)量問題的關(guān)鍵,在發(fā)展中提升生活質(zhì)量,提出發(fā)展應(yīng)當(dāng)以生活質(zhì)量為導(dǎo)向是具有開創(chuàng)性的。
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【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D61

【參考文獻(xiàn)】

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2 楊敏;周長(zhǎng)城;;人民生活質(zhì)量指標(biāo)體系研究的意義[J];經(jīng)濟(jì)學(xué)情報(bào);2000年02期

3 趙連君;吳s，

本文編號(hào)：2504206