【摘要】：人道主義思想在西方源遠流長,“以人為中心”則是對歷史上形形色色的人道主義思想的最簡明的理解。馬克思的人道主義思想是馬克思主義思想史中的重要內(nèi)容。當代中國提出的以人為本,不是任何其他理論體系中的命題,而是馬克思主義理論體系中的命題。只有在當代中國馬克思主義的語境中,我們才能真切理解作為科學(xué)發(fā)展觀核心理念的以人為本。 對西方人道主義發(fā)展史的考察表明,人道主義總是是具體的、歷史的,從來不存在永恒不變的人道主義。作為一種學(xué)說體系,人道主義是由新興資產(chǎn)階級思想家創(chuàng)立,并在德國古典哲學(xué)家那里完成其最高形態(tài)。馬克思批判地繼承、發(fā)展了西方人道主義思想中的優(yōu)秀遺產(chǎn),尤其通過對費爾巴哈人本主義的批判,最終超越了此前所有的人道主義,給人道主義賦予了全新的內(nèi)涵。這種超越,并非從原則上否定傳統(tǒng)人道主義關(guān)于“自由”、“解放”的美好理想,他所否定的是傳統(tǒng)人道主義不切實際的幻想。 馬克思主義學(xué)說本質(zhì)上是關(guān)于人的解放的學(xué)說。在馬克思哲學(xué)新視界中,人始終“在場”,唯物史觀就是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)。以馬克思對人科學(xué)認識過程的視角來考察唯物史觀形成過程,可以看到這兩者在邏輯上是同構(gòu)的。馬克思對人的認識從粗淺到深刻、從抽象到科學(xué)的過程,同時也是唯物史觀從萌芽、發(fā)展到最終形成的過程。唯物史觀是馬克思主義人道主義的科學(xué)形態(tài),馬克思主義人道主義則是唯物史觀的內(nèi)在精神。 馬克思拋棄了傳統(tǒng)人道主義對人的本質(zhì)的抽象理解,從人的現(xiàn)實性出發(fā),將人置于社會關(guān)系之中,實現(xiàn)了異質(zhì)于傳統(tǒng)人道主義的視界轉(zhuǎn)換。馬克思哲學(xué)新視界的根本要義在于反對一切抽象的形而上學(xué)本體論,他并沒有單獨構(gòu)建人的本體論或人的生存論,不再駐足于對人受奴役這一現(xiàn)實的倫理批判上,而是走得更遠——以科學(xué)的態(tài)度探索實現(xiàn)人道理想的現(xiàn)實途徑。 馬克思主義人道主義不僅表現(xiàn)為一種價值觀,更重要的是它把唯物史觀作為其理論前提,是馬克思主義世界觀、歷史觀、價值觀的重要體現(xiàn)。馬克思主義人道主義區(qū)別于以往任何形態(tài)的人道主義,旗幟鮮明地站在最廣大人民群眾的立場上,高揚革命的辯證法,以實現(xiàn)全人類解放的共產(chǎn)主義為目標。在馬克思的視域里,共產(chǎn)主義不再是理論邏輯的推論和價值倫理的批判,而是現(xiàn)實的歷史客觀趨勢的反映,是消滅現(xiàn)有狀況的現(xiàn)實的運動。它是最徹底的人道主義。 對人的關(guān)心、對人的價值的尊重始終是馬克思關(guān)注的焦點。馬克思雖然沒有單獨表述以人為本這一概念,但以人的全面自由解放為最終追求的馬克思學(xué)說,以人為本是應(yīng)有的題中之義。當代中國提出的以人為本,其最重要的思想資源就來自于馬克思主義的人道主義思想,充分證明了以人為本在馬克思主義視域下的“合法性”。 以人為本的提出,有著深刻的時代背景。它既體現(xiàn)了當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的要求,也是對當前我國改革實踐的反思,順應(yīng)了人類社會發(fā)展的歷史潮流,充分表明我黨面對世情、國情、黨情發(fā)生巨大變化后的一種理論自覺。 以人為本有著豐富的內(nèi)涵。它反對一切忽視人的傾向,其深刻意蘊是反對以物為本。當代中國提出的以人為本,其目標就是將實現(xiàn)人的全面發(fā)展的崇高理想與滿足人民群眾的現(xiàn)實需要結(jié)合起來,集中體現(xiàn)尊重人的價值和尊嚴,追求人的解放和幸福。這是馬克思主義人道主義在中國的鮮活實踐,是馬克思主義人道主義在當代中國的具體表達。 要真正踐行以人為本,必須始終堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力,充分認識社會生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)以人為本的現(xiàn)實基礎(chǔ),高度重視最廣大人民群眾的能動性,充分重視、深入挖掘傳統(tǒng)文化中人本思想的精華。在踐行以人為本的實踐中,尤其需要處理好與經(jīng)濟建設(shè)、改革發(fā)展、市場法則、階級階層矛盾、社會建設(shè)等若干重大問題的關(guān)系,只有這樣,才能真正達致最終目標。
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【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D641;B038

【參考文獻】

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本文編號：2456052