【摘要】：《德法年鑒》時期,馬克思認為宗教是現(xiàn)實社會特殊與普遍利益關(guān)系的一種異化形態(tài),宗教通過特殊方式規(guī)約著不同的利益關(guān)系和價值訴求。此時,馬克思所思考的是如何在高揚人的主體性價值和維護社會普遍利益之間找到一種平衡。因而,他所關(guān)注的重點不是無神論對宗教的消除,而是人從宗教的解放中能找回多少主體性價值,人類的普遍利益和人的自由發(fā)展又能在多大程度上得以維護和實現(xiàn)。由此看來,在社會主義條件下,無論是宗教信仰自由的內(nèi)涵還是公民與教民之間的關(guān)系,都有著清晰的價值向度。
[Abstract]:In the "Yearbook of Germany and Law" period, Marx thought that religion was a kind of alienation form of the special and universal interest relation in the real society, and religion regulated different interest relation and value demand through the special way. At this time, Marx thought about how to find a balance between exalting the subjective value of human beings and safeguarding the general interests of society. Therefore, his focus is not on the elimination of religion by atheism, but on how much subjective value man can recover from the liberation of religion, and the extent to which the universal interests of mankind and the free development of human beings can be maintained and realized. Therefore, under socialist conditions, no matter the connotation of freedom of religious belief or the relationship between citizens and religious people, there is a clear value dimension.
【作者單位】： 喀什大學(xué)思政部;
【基金】：新疆高校人文社科重點基地——喀什大學(xué)南疆教育發(fā)展研究中心資助項目《南疆“90”后少數(shù)民族大學(xué)生思想行為特點與中華民族認同教育研究》(XJEDU070114C09) 喀什大學(xué)校級課題《極端主義對南疆少數(shù)民族青少年的影響》((14)1509)的階段性成果
【分類號】：A811;B920

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本文編號：2441028