【摘要】：馬克思倫理思想,蘊(yùn)涵著深刻的啟蒙思想與鮮明的人道主義精神,洋溢著獨(dú)特的理論氣質(zhì)。從根本上說,馬克思主義理論就是一種追求人人平等、自由與發(fā)展的正義論,是具有實(shí)踐特色的人道主義宣言,是通過制度路徑實(shí)現(xiàn)人的解放與自由的偉大指南。變革社會制度是馬克思倫理思想的實(shí)踐路徑,制度倫理成為彰顯馬克思倫理思想的基本維度。 馬克思的理論創(chuàng)作與社會實(shí)踐歷程表明,其制度倫理思想的發(fā)展軌跡可以分為三個基本階段。一、啟蒙思想的熏陶。馬克思青少年時期深受啟蒙思想的影響,經(jīng)過中學(xué)、大學(xué)時代一直到擔(dān)任《萊茵報》主編,把理性的國家、法律制度當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自由的基本方式。二、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思。馬克思從解決“對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事”開始,關(guān)注經(jīng)濟(jì)關(guān)系對政治、法律制度的影響,得出了這樣的結(jié)論：平等的經(jīng)濟(jì)制度是人獲得解放的根本途徑。三、理想目標(biāo)的追求。經(jīng)過長期的理論研究與社會實(shí)踐,馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)力高度發(fā)展的物質(zhì)條件,政治民主與經(jīng)濟(jì)平等的制度條件,是實(shí)現(xiàn)每個人全面而自由發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),自由人聯(lián)合體是人獲得解放的最終歸宿。 通過制度建設(shè)使政治權(quán)力與社會財富成為每個人占有自身本質(zhì)的社會力量,消除人的各種異化現(xiàn)象,實(shí)現(xiàn)每個人全面而自由的發(fā)展,需要賦予各項(xiàng)社會基本制度以自由、平等、發(fā)展、民主的基本原則,把人的解放與自由作為各項(xiàng)社會基本制度的根本目標(biāo)。 正確理解與對待馬克思制度倫理思想,是發(fā)展與實(shí)踐馬克思制度倫理思想的前提。馬克思明確指出,共產(chǎn)主義運(yùn)動是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動,是在資本主義社會政治上獲得初步解放基礎(chǔ)上追求社會解放從而實(shí)現(xiàn)人的徹底解放的過程。因此,馬克思對待政治解放、社會解放及資本主義社會,堅持批判、發(fā)展、揚(yáng)棄的態(tài)度與觀點(diǎn)。他的道德思想與其制度倫理思想相輔相成,兼具實(shí)踐指向與個人本位的特征,以自由個性與自由人聯(lián)合體作為對未來美好社會狀況的憧憬。馬克思制度倫理思想的現(xiàn)實(shí)目標(biāo),既有作為人的全面發(fā)展條件的功利,又有代表著人的平等、自由與民主的正義。要正確地對待馬克思制度倫理思想,需要同馬克思一樣,對思想理論與社會現(xiàn)實(shí)都要堅持批判、發(fā)展、揚(yáng)棄的態(tài)度與觀點(diǎn),而不是教條主義地、偏狹地、表面化地對待理論研究與社會現(xiàn)實(shí)。馬克思的思想不僅在馬克思本人看來是發(fā)展的、開放的、實(shí)踐的,后來人學(xué)習(xí)、理解、堅持、實(shí)踐馬克思的思想,也應(yīng)該同馬克思一樣,堅持這種態(tài)度與觀點(diǎn)。只有從整體上、根本上把握馬克思制度倫理思想的要義,正確理解與對待馬克思制度倫理思想,才能真正實(shí)踐馬克思制度倫理思想的基本原則,達(dá)到馬克思制度倫理思想的根本目標(biāo)。 實(shí)現(xiàn)馬克思制度倫理思想的根本目標(biāo),需要一定的現(xiàn)實(shí)條件。在這些現(xiàn)實(shí)條件中,生產(chǎn)力的高度發(fā)展提供了物質(zhì)條件,平等的經(jīng)濟(jì)制度及以其為基礎(chǔ)的真正自由、平等、民主的政治制度與公正的法律制度是社會條件,較為普遍的人的理性成熟與道德發(fā)展以至公正文化的形成,是人性條件。這三類現(xiàn)實(shí)條件相互促進(jìn)、相互依存,共同推進(jìn)馬克思制度倫理思想基本原則的實(shí)施與根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。發(fā)達(dá)的物質(zhì)條件為人的感性欲望的滿足,為較為普遍的人的理性成熟與道德發(fā)展以至公正文化的形成,繼而為正義社會制度的建立與維系,奠定了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。正義的社會制度為創(chuàng)造發(fā)達(dá)的物質(zhì)條件,為公正的財富分配與各項(xiàng)權(quán)利的獲得,為包括理性成熟與道德發(fā)展在內(nèi)的人的全面發(fā)展,鑄就了有力的保障。較為普遍的人的理性成熟與道德發(fā)展及公正文化的形成,為正義社會制度的建立、維系與發(fā)展,為人的本質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)所需要的各種物質(zhì)條件的生產(chǎn)、創(chuàng)造,提供了不竭的力量源泉。實(shí)現(xiàn)馬克思制度倫理思想根本目標(biāo)的過程,就是不斷促進(jìn)與建設(shè)這些現(xiàn)實(shí)條件的過程。而這一過程,又是通過各種有效的實(shí)踐路徑進(jìn)行的。在資本主義社會條件下,馬克思制度倫理思想的實(shí)踐路徑,首先是無產(chǎn)階級通過階級斗爭與政治革命實(shí)現(xiàn)國家政治制度的變革,繼而建立社會占有與支配生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)制度,完善真正自由、平等、民主的政治制度與公正的法律制度。用和平的或暴力的方式,通過政治、法律的途徑變革資本主義各項(xiàng)制度,是實(shí)踐馬克思制度倫理思想的基本思路。自由、平等、民主與公正,是“每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”對政治、法律制度的根本要求,是賦予政治與法律制度的基本原則。這種根本要求與基本原則同樣也賦予了經(jīng)濟(jì)制度,目的是為了讓社會財富不再成為一種異化的壓迫、剝削、奴役人的社會力量,而是成為一種實(shí)現(xiàn)每個人全面而自由發(fā)展的社會力量。尤其是,從前資本主義社會形態(tài)直接過渡到共產(chǎn)主義社會形態(tài)的國家,要注意政治解放與社會解放作為人的解放的兩大維度,政治民主、法律公正的獨(dú)立價值與經(jīng)濟(jì)平等的現(xiàn)實(shí)意義以及它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過民主的政治制度與公正的法律制度,實(shí)現(xiàn)、維護(hù)與發(fā)展平等的經(jīng)濟(jì)制度,以平等的經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ),不斷革新民主的政治制度與公正的法律制度。對經(jīng)濟(jì)制度而言,無論是私有制,還是公有制,或者二者的混合形式,根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件,都可以成為實(shí)現(xiàn)每個人共同支配與平等分享社會財富的具體形式。民主的政治與公正的法律,尤其是憲政體制,已成為近現(xiàn)代文明國家典型的治國方式�？傊�,在馬克思的理論視野中,政治民主與經(jīng)濟(jì)平等作為人的解放的兩個基本目標(biāo),是通過各項(xiàng)自由的社會制度來實(shí)現(xiàn)的。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B82-05;A811

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