【摘要】：在中西文化的語境中,實(shí)踐和智慧緊密相關(guān),不可分割;馬克思主義哲學(xué)視域中的實(shí)踐智慧是在肯定人的智慧活動(dòng)的“實(shí)踐性”基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)其價(jià)值取向和理性能力,認(rèn)為實(shí)踐智慧是以實(shí)踐的思維方式對(duì)待人與世界關(guān)系的智慧,是“合目的性”與“合規(guī)律性”、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的智慧。在馬克思主義中國(guó)化的偉大歷程中,毛澤東實(shí)踐智慧無疑起到了至關(guān)重要的作用。隨著十八大以來反腐和改革開放的深入推進(jìn),以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為主要內(nèi)容的毛澤東實(shí)踐智慧再次成為了社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn),成為我們堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足“精神之鈣”的“總標(biāo)桿”。但長(zhǎng)期以來,由于人們對(duì)毛澤東思想的理解普遍停留在教科書和理論體系的層面,蘊(yùn)含在毛澤東思想體系中的實(shí)踐智慧很少有人談及,導(dǎo)致了把毛澤東思想教條化甚至碎片化的傾向。本文由引言和五個(gè)部分構(gòu)成。第一部分在從詞源、中西文化背景和馬克思主義語境對(duì)“智慧”、“實(shí)踐智慧”梳理、界定的基礎(chǔ)上,指出“毛澤東實(shí)踐智慧”是毛澤東把帶有普遍真理性的馬克思主義理論智慧,應(yīng)用于中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際,根據(jù)中國(guó)社會(huì)客觀的特殊的情況做出的包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想教育等方面決策與策略的智慧;它扎根于中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物,表達(dá)著理性社會(huì)的追求和人民群眾利益的價(jià)值取向,是毛澤東思想特別是毛澤東哲學(xué)思想的生活化、現(xiàn)實(shí)化表達(dá),是蘊(yùn)含在整個(gè)毛澤東思想體系中的“機(jī)理性”和“靈魂性”的東西。第二部分從早期革命活動(dòng)的孕育、傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的熏染、對(duì)中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)和革命道路的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面,深入地剖析了毛澤東實(shí)踐智慧的形成,強(qiáng)調(diào)毛澤東關(guān)于中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)、革命道路的論述,是其實(shí)踐智慧最為精彩的部分。第三部分分別介紹了毛澤東的政治、軍事和思想教育方面的實(shí)踐智慧,認(rèn)為新民主主義理論是毛澤東最大的政治實(shí)踐智慧,是其他經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等智慧的靈魂。第四部分闡述了毛澤東實(shí)踐智慧的特征:調(diào)查研究的“唯實(shí)”態(tài)度,反對(duì)本本主義的“去教條化”精神,群眾路線的思維方式和價(jià)值取向,保留了中國(guó)民間傳統(tǒng)的質(zhì)樸本色,轉(zhuǎn)化成“實(shí)事求是”的生活品格。第五部分總結(jié)升華出毛澤東實(shí)踐智慧的當(dāng)代啟示是:在全社會(huì)大興“接地氣”的調(diào)查研究之風(fēng);走中國(guó)特色社會(huì)主義必須既學(xué)習(xí)西方又反對(duì)“西化”;牢記黨的“宗旨”,堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值理想;不斷從文化傳統(tǒng)中汲取豐富滋養(yǎng);努力把“實(shí)事求是”化為社會(huì)各階層的行為準(zhǔn)則。
[Abstract]:In the context of Chinese and Western culture, practice and wisdom are closely related and inseparable. The practical wisdom in the field of Marxist philosophy is based on affirming the "practicality" of human's intelligent activities, emphasizing its value orientation and rational ability, and holding that practical wisdom is the wisdom of treating the relationship between man and the world in a practical way of thinking. It is the wisdom that conforms to the purpose and the regularity, respects the objective law and exerts the subjective initiative. In the great course of Marxism in China, Mao Zedong's practical wisdom undoubtedly played a vital role. With the deepening of anti-corruption and reform and opening up since the 18th National Congress, Mao Zedong's practical wisdom, which is mainly about seeking truth from facts, the mass line, and independence and autonomy, has once again become the focus of attention of all sectors of society and has become our firm ideal and belief. Complement the "general standard" of "spiritual calcium". However, for a long time, because people's understanding of Mao Zedong thought generally remained at the level of textbooks and theoretical systems, few people talked about the practical wisdom contained in Mao Zedong thought system. This led to a tendency to dogmatize and even fragment Mao Zedong thought. This paper consists of an introduction and five parts. The first part is based on the definition of "wisdom" and "practical wisdom" in terms of etymology, Chinese and western cultural background and Marxist context. It is pointed out that "Mao Zedong's practical wisdom" is that Mao Zedong applied the Marxist theory wisdom with universal truth to the concrete reality of Chinese revolution and construction, and according to the special and objective circumstances of Chinese society, he made it including economy and politics. Military, ideological education and other aspects of decision-making and strategy wisdom; It is rooted in China's excellent cultural tradition, is the product of modern Chinese society and cultural transformation, expresses the pursuit of rational society and the value orientation of the people's interests, and is the life of Mao Zedong thought, especially Mao Zedong's philosophical thought. Realistic expression is the "machine rationality" and "soul nature" contained in the whole Mao Zedong thought system. The second part deeply analyzes the formation of Mao Zedong's practical wisdom from three aspects: the gestation of early revolutionary activities, the influence of traditional philosophy and culture, the understanding of the nature of modern Chinese society and the way of revolution. Mao Zedong's exposition on the nature of modern Chinese society and the road of revolution is the most splendid part of his practical wisdom. The third part introduces Mao Zedong's practical wisdom in politics, military affairs and ideological education, and holds that new democratic theory is Mao Zedong's greatest political practical wisdom and the soul of other wisdom such as economy, military affairs and education. The fourth part expounds the characteristics of Mao Zedong's practical wisdom: the "realistic" attitude of investigation and research, the spirit of "de-dogmatism" against this doctrine, the way of thinking and the value orientation of the mass line, which preserves the simplicity of the Chinese folk tradition. Transform into "seek truth from facts" life character. The fifth part summarizes and sublimates the contemporary enlightenment of Mao Zedong's practical wisdom: the trend of investigation and research on the development of "approachability" in the whole society, the necessity of learning from the West and opposing "westernization" when walking socialism with Chinese characteristics; Keeping in mind the Party's "aim", adhering to the socialist value ideal, constantly drawing rich nourishment from the cultural tradition, and striving to turn "seeking truth from facts" into the code of conduct of all social strata.
【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：A84

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本文編號(hào)：2345355