發(fā)布時(shí)間：2018-07-10 14:27

  本文選題：列寧 + 意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)��； 參考：《武漢大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：意識(shí)形態(tài)的歷史出場(chǎng),宣告了人類認(rèn)知和社會(huì)建構(gòu)的法則由宗教神學(xué)走向理性自決,由此開(kāi)啟了人類自覺(jué)創(chuàng)造歷史的時(shí)代。馬克思實(shí)踐觀的確立將人類社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)由依靠理性自決的唯心主義轉(zhuǎn)向歷史唯物主義,從而確立了意識(shí)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵并創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)世界局勢(shì)進(jìn)入到帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段,馬克思主義的意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)也隨之由理論建構(gòu)推進(jìn)到現(xiàn)實(shí)建構(gòu)上。能否在實(shí)踐中掌握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán),成為階級(jí)革命取得成功的前提和社會(huì)主義建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。列寧在俄國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際過(guò)程中,不僅形成了系統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論,而且開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)權(quán)的典范。對(duì)列寧意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)建設(shè)的主要內(nèi)容和方法論原則進(jìn)行分析、歸納,具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。意識(shí)形態(tài)是以一定世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)政治范疇,作為一定階級(jí)或集團(tuán)影響人們意識(shí)和社會(huì)發(fā)展的思想觀念體系,如何掌握主導(dǎo)權(quán)是其核心課題。在馬克思意識(shí)形態(tài)理論的歷史唯物主義語(yǔ)境和列寧意識(shí)形態(tài)實(shí)踐的詳細(xì)論述中,意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的科學(xué)內(nèi)涵和建設(shè)理路得到清晰地說(shuō)明和呈現(xiàn)。從邏輯構(gòu)成上看,意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)建設(shè)的要素包括以認(rèn)知-解釋系統(tǒng)為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)地位、以價(jià)值-引導(dǎo)系統(tǒng)為核心的話語(yǔ)作用、以實(shí)踐-操作系統(tǒng)為保障的管理職能三個(gè)方面,是主導(dǎo)地位、主導(dǎo)作用、主導(dǎo)規(guī)范的具體實(shí)現(xiàn),體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一。列寧意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)建設(shè)的內(nèi)容始終從這三個(gè)方面共同發(fā)力。在階級(jí)革命時(shí)期,布爾什維克黨秉持革命的理論是革命運(yùn)動(dòng)的前提的信念,以理論工作為中心,從研究、宣傳、組織三方面布局:將發(fā)展、捍衛(wèi)馬克思主義作為爭(zhēng)奪思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)、將宣傳鼓動(dòng)工作作為爭(zhēng)取群眾搶奪話語(yǔ)權(quán)的首要任務(wù)、將創(chuàng)辦全俄政治報(bào)作為加強(qiáng)組織管理的迫切要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政后,布爾什維克黨認(rèn)為一切都已轉(zhuǎn)向?qū)嵺`,一切都到了需要靠行動(dòng)來(lái)說(shuō)明、靠工作來(lái)宣傳的時(shí)候了。以實(shí)踐工作為中心,共產(chǎn)黨要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)者、教育者、組織者的協(xié)同作用:意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位的鞏固需要通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的先進(jìn)性來(lái)證明、意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的引導(dǎo)作用需要群眾通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在認(rèn)同來(lái)加強(qiáng)、意識(shí)形態(tài)管理權(quán)的有效運(yùn)用主要通過(guò)教育聯(lián)系政治的途徑來(lái)實(shí)施。列寧關(guān)于意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)建設(shè)的闡述和實(shí)踐,深刻地體現(xiàn)了馬克思主義辯證法的方法論特征。首先是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則,來(lái)提高理論的科學(xué)性、話語(yǔ)的可信度和管理的實(shí)效性;其次是堅(jiān)持灌輸與自覺(jué)相統(tǒng)一的指導(dǎo)原理,以掌握意識(shí)形態(tài)工作的合理方式和最終目的;三是堅(jiān)持批判與繼承相統(tǒng)一的科學(xué)態(tài)度,實(shí)現(xiàn)一元性與包容性、主導(dǎo)性與開(kāi)放性的有機(jī)結(jié)合。
[Abstract]:The emergence of the history of ideology declares the law of human cognition and social construction from religious theology to rational self-determination and thus opens the era of human consciousness to create history. The establishment of Marx's view of practice changed the theoretical basis of human social development from idealism relying on rational self-determination to historical materialism, thus establishing the scientific connotation of ideology and creating the ideology of the proletariat. When the world situation entered the era of imperialism and proletarian revolution, Marxism developed to the stage of Leninism, and the ideological theory of Marxism also moved from theoretical construction to realistic construction. Whether we can master the leading power of ideology in practice has become the prerequisite for the success of class revolution and an important link in socialist construction. In the actual process of Russian revolution and socialist construction, Lenin not only formed a systematic theory of socialist ideology, but also created a model of Marxist ideology to realize the dominant power. It is of great theoretical and practical significance to analyze and summarize the main contents and methodological principles of Lenin's ideological leading power construction. Ideology is a social and political category based on a certain world outlook. As a system of ideology and concept that a certain class or group influences people's consciousness and social development, how to master the leading power is its core subject. In the historical materialist context of Marx's ideology theory and Lenin's ideological practice, the scientific connotation and construction principle of ideological leading power are clearly explained and presented. From the point of view of logical composition, the elements of ideological leading power construction include three aspects: the leading position based on cognitive-explanation system, the discourse function with value-guidance system as the core, and the management function guaranteed by practice-operating system. It is the concrete realization of leading position, leading role and leading norm, which embodies the organic unity of leadership, management and discourse. The content of Lenin's ideological leading power construction is always from these three aspects. During the period of class revolution, the Bolshevik Party adhered to the belief that revolutionary theory was the prerequisite of the revolutionary movement, centered on theoretical work, and laid out three aspects of research, propaganda and organization: it would develop. To defend Marxism as the basis of the struggle for ideological leadership, to take propaganda and agitation as the primary task for the masses to seize the right to speak, and to establish the all-Russian political newspaper as an urgent requirement for strengthening the organization and management. After the dictatorship of the proletariat, the Bolsheviks thought that everything had turned to practice and that it was time for action to explain and work for propaganda. Taking practical work as the center, the Communist Party should give full play to the synergistic role of leaders, educators and organizers: the consolidation of ideological leadership needs to be proved by the advanced nature of the dictatorship of the proletariat. The guiding role of ideological discourse right needs the masses to strengthen through the internal identification of practical experience, and the effective use of ideological management power is mainly implemented through the way of education connecting politics. Lenin's exposition and practice on the construction of ideological leading power deeply embody the methodological characteristics of Marxist dialectics. The first is to adhere to the basic principle of the unity of theory and practice to improve the scientific nature of the theory, the credibility of discourse and the effectiveness of management, and the second is to adhere to the guiding principle of the unity of instillation and self-consciousness. In order to grasp the rational way and ultimate purpose of ideological work, the third is to adhere to the scientific attitude of unity of criticism and inheritance, to realize the organic combination of monism and inclusiveness, leading and opening.
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：A82

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