本文選題：中世紀(jì) + 神圣形象��； 參考：《理論探索》2015年06期

【摘要】：從中世紀(jì)神學(xué)一統(tǒng)天下掙脫出來(lái)的現(xiàn)代性,本質(zhì)上就是消解"神圣形象"的"上帝的世俗化"過(guò)程。在這一過(guò)程中,近代哲學(xué)通過(guò)消解人在"神圣形象"中的自我異化,使現(xiàn)代性之"主體性的自由"在觀念上得以確立。但現(xiàn)代性在消解"神圣形象"的同時(shí),又確立了"非神圣形象",人剛擺脫"神圣形象"的統(tǒng)治,又陷入了"非神圣形象"的統(tǒng)治,現(xiàn)代性還只是"半截子"的現(xiàn)代性,它仍未完成。而真正使人擺脫"神圣形象"和"非神圣形象"的雙重異化和統(tǒng)治,最終獲得自由個(gè)性徹底解放,正是馬克思通過(guò)"政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判"實(shí)現(xiàn)的揚(yáng)棄和超越資本主義現(xiàn)代性的現(xiàn)代性。
[Abstract]:The modernity from the medieval theology is essentially the process of "secularization of God" which dispels the "sacred image". In this process, modern philosophy established the concept of "the freedom of subjectivity" by dispelling the self-alienation of man in the "sacred image". But when modernity dispels the "sacred image", it establishes the "non-sacred image" at the same time. People have just got rid of the rule of the "sacred image" and have fallen into the rule of the "non-sacred image". Modernity is only the "half-child" of modernity. It is still unfinished. And it really makes people get rid of the double alienation and rule of "sacred image" and "non-sacred image", and finally obtains the free personality complete liberation, It is the modernity that Marx realized through critique of political economy to sublate and transcend the modernity of capitalism.
【作者單位】： 吉林大學(xué);
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“資本與自由:馬克思政治哲學(xué)研究”(14BZX021) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“《資本論》的政治哲學(xué)解讀”(13YJA720001) 吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)委托項(xiàng)目“全面深化改革的哲學(xué)基礎(chǔ)研究”(2014ZZ021),負(fù)責(zé)人白剛
【分類(lèi)號(hào)】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2071960