發(fā)布時(shí)間：2018-06-15 15:05

  本文選題：馬克思 + 黑格爾�。� 參考：《云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年06期

【摘要】：由于盧卡奇等人同第二國(guó)際"庸俗唯物主義"的激烈論戰(zhàn),馬克思學(xué)說(shuō)的黑格爾淵源問(wèn)題成為一個(gè)超越一般思想史意義而關(guān)乎對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)之性質(zhì)判斷的議題。此一議題至今仍具有重大的思想-理論意義。本文試圖論證:馬克思學(xué)說(shuō)與黑格爾哲學(xué)之相互關(guān)聯(lián)的核心樞軸是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概念及其展開過(guò)程的具體化,必須依循此一樞軸來(lái)對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的黑格爾淵源作出決定性的闡述。而那些否認(rèn)或排除這一淵源的企圖,實(shí)際上意味著閹割馬克思學(xué)說(shuō)中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一度及其實(shí)體性內(nèi)容,從而也意味著使這一學(xué)說(shuō)退行性地從屬于主觀思想及其外部反思。
[Abstract]:Due to the fierce controversy between Lukacs and the second International "vulgar materialism", the Hegel origin of Marx's theory has become an issue that transcends the meaning of the history of general thought and relates to the judgment of the nature of Marx's theory. This topic is still of great ideological and theoretical significance. This paper attempts to demonstrate that the core pivot of the interrelation between Marx's theory and Hegel's philosophy is the concretization of the concept of social reality and its unfolding process, and must follow this pivot to make a decisive exposition of the Hegel origin of Marx's theory. Those attempts to deny or exclude this origin actually mean castration of the social reality and its substantial content in Marx's theory, and it also means that the theory is degenerately subordinate to the subjective thought and its external reflection.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué);
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)政治哲學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”(項(xiàng)目號(hào):12&ZD106) 教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“西方馬克思主義與黑格爾哲學(xué)研究”(項(xiàng)目號(hào):10JJD710003)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：A811

【共引文獻(xiàn)】

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3 趙洪福;馬克思“人本共產(chǎn)主義”思想的歷史考察與理論分析[D];山東師范大學(xué);2006年

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本文編號(hào)：2022465