本文選題：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) + 《資本論》�。� 參考：《學(xué)術(shù)研究》2013年08期

【摘要】：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由于囿于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域,只能在資本主義社會框架之內(nèi)探討社會財富增長的機制原理。馬克思的《資本論》突破了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可逾越的界限——階級關(guān)系,從而實現(xiàn)了科學(xué)術(shù)語的革命,將單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇上升為存在論范疇�！顿Y本論》揭示了物掩蓋下所形成的人與人之間的剝削關(guān)系,并找到了一條解放何以可能的現(xiàn)實道路�！顿Y本論》不僅破解了資本的秘密,也破解了存在的秘密。因此,《資本論》對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的超越并非一種經(jīng)濟(jì)學(xué)超越,而是一種哲學(xué)意義上的存在論超越。
[Abstract]:Because classical political economics is confined to the research field of economics, it can only probe into the mechanism of social wealth growth within the framework of capitalist society. Marx's "Capital" broke through the insurmountable boundary of classical political economics-class relations, thus realizing the revolution of scientific terminology. The pure category of economics is raised to the category of existentialism. "Capital" reveals the exploitative relationship between human beings formed under the cover of things, and finds a realistic way of how liberation is possible. [capital] not only unravels the secrets of capital, The secret of existence has also been cracked. Therefore, the transcendence of Capital to classical political economy is not an economic transcendence, but a philosophical transcendence of existentialism.
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心;吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項目“《資本論》哲學(xué)思想的當(dāng)代闡釋”(12&ZD107) 吉林大學(xué)青年學(xué)術(shù)骨干支持計劃“《資本論》哲學(xué)思想解讀史研究”(2012FRGG02)的階段性成果
【分類號】：A811

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1983632