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當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育研究

發(fā)布日期： 2014-05-13 發(fā)布：  

  2012年8期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：我國正處于社會主義建設(shè)時期，我們的黨在實踐中把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理運用在中國的具體實際之中，，總結(jié)出具有中國特色的宗教理論，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)不斷前進的過程中，提出了一系列重要觀點，它進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的宗教觀。
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　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生 馬克思主義 宗教觀教育
　　
　　我黨的宗教理論觀歷史地全面而正確地回答了關(guān)于宗教上存在的基本問題，它是我們做好當(dāng)前的宗教工作，建設(shè)并維護和諧的宗教關(guān)系，保證民族的偉大團結(jié)和社會政治穩(wěn)定的重要指導(dǎo)思想。教師要加強和提高當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育，這樣才能更好地貫徹十七大精神，適應(yīng)當(dāng)前的形勢發(fā)展，這也是我國高校思想政治教育的重要教學(xué)任務(wù)。
　　一、黨的創(chuàng)新的宗教理論要作為我們大學(xué)生開展馬克思主義宗教觀教育的思想基礎(chǔ)。
　　馬克思主義哲學(xué)是深刻而全面的，馬克思主義認(rèn)為，宗教是有規(guī)律的，作為一種意識形態(tài)形式，社會上的宗教所反映的是‘顛倒了的世界觀’，‘任何宗教里的苦難都是現(xiàn)實生活的苦難的一種表現(xiàn)，它也是對這種現(xiàn)實生活中的苦難的一種抗議。宗教還是一種被壓迫的生靈的嘆息，是那無情的世界的感情，正象它是沒有精神的制度的精神一個樣子�！覈鐣�(jīng)歷了改革開放三十年以來，我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)有了巨大的發(fā)展，我們的黨在實踐中系統(tǒng)總結(jié)了我國宗教中存在的具題問題，得出了正反兩方面的經(jīng)驗，那就是要立足我國現(xiàn)在的實際國情，不斷與時俱進，在社會主義的發(fā)展時期，在對待宗教的基本觀點和基本政策上，重新進行了認(rèn)識和評價，建立了宗教與社會主義社會相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的新的宗教觀，這是馬克思主義關(guān)于社會主義的宗教問題在新的形勢下的進一步的創(chuàng)新和發(fā)展。它包含著豐富的科學(xué)內(nèi)容，是一個科學(xué)理論體系。我國高校的政治教學(xué)中要深入學(xué)習(xí)研究‘開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化’ 學(xué)習(xí)黨的方針政策，但是宗教問題也是當(dāng)今社會比較關(guān)心的一個重要問題，宣傳普及黨的創(chuàng)新性宗教理論，使它成為廣大理論工作者和教育工作者的政治任務(wù)。
　　二、在大學(xué)生中深入開展我黨宗教觀教育，掌握建設(shè)和諧宗教關(guān)系的理論基礎(chǔ)。
　　我黨在第十六屆六中全會中通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問題的決定》中指出：我國社會主義要建成和諧的社會既是讓它成為充滿活力的社會。這就要求一定要最大限度地激發(fā)我們社會的活力，促進各政黨之間、各民族之間、宗教之間、各階層之間、海內(nèi)外同胞之間關(guān)系的和諧，以此來鞏固全國各族人民的團結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)。這些內(nèi)容既是我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的反映，也是對宗教政策的深刻論述。這是我黨對宗教社會地位的新的認(rèn)識，黨的十七大報告中，又進一步對宗教和諧關(guān)系的新要求進行了強調(diào)，特別指出：全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用，更進一步具體指出我國宗教工作的目的和方向，把黨對宗教工作的方針政策寫入了黨章，充分表明了宗教在和諧社會建設(shè)中的重要作用。青海是我國一個多民族多宗教的地方，信教群眾已占到了全省人口的40%左右，國內(nèi)國際宗教在青海都有許多信教教徒，特別是伊斯蘭教、藏傳佛教在青海省的世居少數(shù)民族之中有很深的影響。那里的少數(shù)民族人口占去了全省人口的將近一半，在那些地方大部分民眾都信仰宗教。宗教在青海省有很多特點：（1）具有宗都信仰的人口眾多，（2）宗教教派的支系很繁雜，（3）宗教傳播的歷史悠久，（4）宗教教會活動的場所多樣，與國外的聯(lián)系十分密切等特點，在民族文化中處于十分重要的地位。在青海省多元宗教共存的現(xiàn)狀，就決定了宗教在建設(shè)和諧青海的進程中會起重要作用。
　　我國的宗教工作不應(yīng)只是宗教部門的事務(wù)，它也是我們的黨全社會的人民的共同的任務(wù)，高校在大學(xué)生中要加強宗教的教育。加強與提高本地區(qū)高校大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育，對于促進宗教關(guān)系的和諧是特別重要的，維護國家穩(wěn)定，推動社會發(fā)展具有重要而緊迫的現(xiàn)實和歷史意義。與此同時，隨著高等教育事業(yè)的進一步發(fā)展，大眾化教育時代已經(jīng)到來，現(xiàn)在，有更多的青年人有了進入大學(xué)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的機會，大學(xué)生在地區(qū)人口中的比例也在增加，他們對社會的文化輻射影響力與日俱增。一直在這里生活學(xué)習(xí)的青年學(xué)生，無論是否信仰宗教，都會在不同程度上接觸到民族宗教的問題。在學(xué)校期間，教師要教育他們樹立科學(xué)正確的宗教觀，充分了解黨的宗教理論政策，學(xué)會正確認(rèn)識和處理宗教信仰問題的方法，促進多元民族宗教文化背景的學(xué)生在交往中的相互尊重、理解，進一步增進不同宗教、同一宗教內(nèi)以及信教和不信教學(xué)生間的和諧關(guān)系，要盡力減少因宗教文化的不同所導(dǎo)致的各方面的不和諧，這是大學(xué)生成長的需要，也是高校和諧發(fā)展的基本要求。
　　三、我國高等院校在政治教學(xué)中，勇敢承擔(dān)起馬克思主義宗教觀教育的任務(wù)
　　從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，在全世界范圍內(nèi)曾多次興起宗教興仰的熱潮。信仰宗教的人口目前占世界總?cè)丝诘?4.8%。而在我國國內(nèi)，五大宗教的信眾也已超過1億。宗教的發(fā)展，必然會給人們帶來社會意識、思想觀念上的深刻的變化，使他們之間形成一種與歷史傳統(tǒng)不相同的新型關(guān)系。所以說，如何指導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識和理解宗教的本質(zhì)特征，以及在新的時代條件下出現(xiàn)的新特點呢？教師要正確理解和把握當(dāng)代精神生活中社會群體結(jié)構(gòu)的差異，教導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策，使宗教與社會主義社會更加相適應(yīng)，讓同學(xué)們充分認(rèn)識到這樣才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想。每一個高校教師都要把這個任務(wù)作為當(dāng)代思想政治教育工作領(lǐng)域的新課題。在黨的十六大、黨的十七大上，多處提到了加強宗教工作的新要求。雖然我國馬克思主義宗教觀的教育已進行多年，但是從全社會來看，宗教在整個社會還沒有被普遍認(rèn)識。改革開放30年來，我黨對于宗教理論的認(rèn)識和探索，取得了新的突破和發(fā)展，而宗教教育顯得相對滯后，黨和政府的新政策、理論的新成果還沒有及時傳播給大學(xué)生。大學(xué)生對宗教的認(rèn)識還有待更深層次理解，這是我們高校教師的一個很重要的任務(wù)。日常生活中由于宗教信仰差異產(chǎn)生的對信教與不信教群眾間的交往障礙，也需要進一步的克服。在現(xiàn)實生活中，和諧的宗教關(guān)系的形成是不能離開大學(xué)生群體參與的。 　　這些年來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民在全國范圍內(nèi)開展了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。它既表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的堅定性和原則性，讓廣大人民群眾更相信我黨推進馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的決心，讓我們更加有了信心。高校學(xué)生思想政治課的教學(xué)改革，隨著社會的進步，已經(jīng)有了很大的進展。可是在整合后的新思想政治課的方案，里面幾乎沒有宗教方面的內(nèi)容。當(dāng)前，在國際國內(nèi)，都出現(xiàn)了所謂的‘宗教熱’，高校學(xué)生的思想不可能不受到這方面的影響。如果教師不能對宗教現(xiàn)象進行正確的理解，不能用馬克思主義宗教觀來進行分析，學(xué)生是不可能樹立起牢固辯證唯物主義世界觀的。這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義宗教系統(tǒng)理論，并深入了解中國宗教發(fā)展的實際情況，正確解答現(xiàn)實中存在的許多問題，達到馬克思主義理論教育的目的群眾。
　　四、高校認(rèn)真開展學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀，是抵制境內(nèi)外敵對、分裂、滲透勢力利用宗教進行破壞、煽動活動的客觀需要。
　　由于某些社會方面的原因，有些集團或個人利用宗教，破壞國家統(tǒng)一，他們不斷地與黨和政府爭奪群眾、爭奪人心、爭奪青年一代，企圖實現(xiàn)地區(qū)獨立，分裂國家的罪惡陰謀。過去的經(jīng)驗表明，開設(shè)《民族理論與宗教政策》課，系統(tǒng)地給學(xué)生講授馬克思主義宗教觀和相關(guān)的宗教知識，或者在《馬克思主義哲學(xué)原理》課中結(jié)合有關(guān)宗教的現(xiàn)實問題，對大學(xué)生進行唯物主義無神論世界觀的教育，都是行之有效的方法�，F(xiàn)在我國在各高校內(nèi)加強馬克思主義宗教觀的教育，就是要通過政治宗教教育，讓大學(xué)生能夠全面地認(rèn)識和理解黨的宗教政策，因而形成正確的宗教觀。這對于即將走向社會的青年大學(xué)生明辨是非，堅持立場，遵守國家法律，自覺維護社會穩(wěn)定和和諧，無疑具有現(xiàn)實意義。
　　五、教師要加強思想政治理論課教學(xué)，利用這塊陣地對大學(xué)生進行馬克思主義宗教觀教育
　　我們黨要求我們把馬克思主義宗教觀自然地滲透到思想政治課的教學(xué)中，按照從民族地區(qū)的實際情況出發(fā)，在課程上設(shè)置宗教觀教育的內(nèi)容，可從體制上保證一種科學(xué)、完整、系統(tǒng)而長期有效地對學(xué)生進行馬克思主義宗教觀的教育。將宗教觀教育與學(xué)生政治素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來進行教育，可完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)，進一步增強遵守法律的自覺意識，把黨的政策主張要求變成個人的自覺行為，為鞏固各族人民的大團結(jié)，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興付諸實際行動
　　六、根據(jù)黨對學(xué)生教育的要求，高校馬克思主義宗教觀的教育需要有創(chuàng)新性突破
　　在目前形勢下，青海省各高校馬克思主義宗教觀教育，我認(rèn)為可以通過提高認(rèn)識、加強領(lǐng)導(dǎo)，從下面幾個方面著手來進行改革：（1）提高高校對馬克思主義宗教觀教育重要性的認(rèn)識，增加基本投入，做好基本保障；（2）加強馬克思主義宗教觀教育隊伍建設(shè)，引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)研究馬克思主義宗教觀教育的相關(guān)問題；（3）高校新的思想政治理論課課程方案的實施過程中，及時加強選修課程建設(shè)，建設(shè)馬克思主義宗教觀教育的課程依托，給教師提供理論知識補充和更新的平臺；（4）在具體的教育教學(xué)過程中，注意引導(dǎo)廣大青年學(xué)生正確認(rèn)識和深刻理解宗教的本質(zhì)和特征，辨證認(rèn)識宗教所具有的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定社會的功能、道德規(guī)范功能，以及在一定條件下也會成為分離族群、愚化民智、掩蓋惡行、妨礙革新的消極消極因素；引導(dǎo)理論工作者和教育工作者隊伍加強對中國宗教學(xué)的理論最新進展的跟蹤學(xué)習(xí)研究，了解學(xué)生對宗教領(lǐng)域關(guān)心的熱點問題，有的放矢進行解疑釋惑；教育過程中，在一般理論知識的傳授教育的同時，強化多元宗教共存現(xiàn)實下文化交流的基本態(tài)度的引導(dǎo)教育，既要從一定程度上重視科學(xué)精神的教育又要特別重視人文精神的熏陶，積極促進學(xué)生在各個方面的全面發(fā)展；把構(gòu)建和諧社會的要求貫穿到宗教教育與管理過程中；對敵對、分裂勢力利用宗教問題進行滲透破壞所產(chǎn)生的危害，教師要講清講透，提高我們學(xué)生自覺地抵制宗教滲透勢力的警惕性；對黨和政府宗教信仰方面的政策措施從理論角度進行全面深入闡述解釋，使學(xué)生充分理解黨和政府的政策法律措施，增強遵守黨和政府的宗教政策法律的自覺性；加強青海民族地區(qū)宗教文化在馬克思主義宗教觀教育中的力度。
　　綜上所述，當(dāng)前從青海實際情況出發(fā)，吸取外地大學(xué)經(jīng)驗和原有的本地經(jīng)驗，重提并思考大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育途徑和機制具有十分重要意義。

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