本文選題：資本主義生產(chǎn)方式 + 異化��； 參考：《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》2016年09期

【摘要】：馬克思恩格斯理論中"生態(tài)思想有無"問題一直是學(xué)界爭論的焦點(diǎn)之一。表面看,馬克思恩格斯著作中缺少關(guān)于生態(tài)危機(jī)的系統(tǒng)論述,馬克思恩格斯關(guān)注的焦點(diǎn)似乎并不在生態(tài)危機(jī)方面,但是,如果深入馬克思恩格斯對資本主義生產(chǎn)關(guān)系最深層的動因分析以及對未來關(guān)切的研究,可以確證的是,馬恩理論中有著科學(xué)豐富的深生態(tài)思想,這種深生態(tài)思想同時蘊(yùn)含著解決生態(tài)危機(jī)的批判性路徑,其理論旨趣對我國生態(tài)文明建設(shè)的意義十分重大。正確認(rèn)知馬克思的生態(tài)思想,凝聚生態(tài)共識是理論研究者的緊迫任務(wù)。
[Abstract]:In Marx and Engels' theory, the question of whether there is ecological thought has always been one of the focal points in academic circles. On the surface, Marx and Engels' works lack a systematic discussion on ecological crisis. The focus of Marx and Engels' attention does not seem to be in the aspect of ecological crisis, but, If Marx and Engels go deep into the analysis of the deepest causes of capitalist relations of production and the study of future concerns, it can be confirmed that there are rich scientific and profound ecological thoughts in Marne's theory. This deep ecological thought also contains a critical path to solve the ecological crisis, and its theoretical purport is of great significance to the construction of ecological civilization in China. It is an urgent task for theoretical researchers to correctly recognize Marx's ecological thought and to condense ecological consensus.
【作者單位】： 西南林業(yè)大學(xué)思政部;云南大學(xué)國際關(guān)系研究院;
【基金】：國家社科基金西部項目“多民族地區(qū)非政府組織的發(fā)展與維穩(wěn)方式轉(zhuǎn)變研究”(120XF12)
【分類號】：X2;A811

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本文編號：1852400