本文選題：文化思想 + 實(shí)踐�。� 參考：《長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)》2012年碩士論文

【摘要】：文化是社會(huì)生活整體的重要構(gòu)件,因而作為對(duì)人類社會(huì)生活整體發(fā)展一般規(guī)律理論理解的馬克思學(xué)說必然包含文化思想。深入挖掘和整理馬克思文化思想,不僅是把馬克思學(xué)說中這個(gè)長(zhǎng)期被遮蔽的重要視野再現(xiàn)出來的需要,更是全面而準(zhǔn)確地把握和理解馬克思理論學(xué)不可省卻的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。 圍繞馬克思文化思想研究,全文共分四部分： 第一部分,馬克思文化思想研究的前提性問題。進(jìn)行馬克思文化思想研究必須確立本研究的邏輯基點(diǎn)、回答馬克思文化思想何以存在及得以存在的歷史必然這些前提性問題。 (一)本研究的邏輯基點(diǎn)。當(dāng)前,文化概念有幾百種之多,從歸根結(jié)底的意義上講,對(duì)文化這樣一個(gè)歧義紛呈的概念的不同理解,在很大程度上影響甚至是決定著文化觀研究的基本方向及其所可能達(dá)到的深度。在中西文化基本涵義和馬克思對(duì)文化概念使用情況的省察基礎(chǔ)上,我們認(rèn)為,各種文化的內(nèi)在本質(zhì)在于它的精神性,一種文化一旦失去了它的精神特性,也就失去了它的“文化”意義；同時(shí),表征著時(shí)代精神的“觀念形態(tài)的文化”、“社會(huì)主義精神文明”、“先進(jìn)文化”和“和諧文化”都指稱的是狹義的精神文化,“文治教化”也一直是傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。因此,我們把狹義的精神文化確定為本研究的邏輯基點(diǎn)。 (二)馬克思文化思想的理論框架、研究方法和敘述方法。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng)出發(fā),以社會(huì)生活整體、動(dòng)態(tài)的生產(chǎn)實(shí)踐和靜態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)等三個(gè)不同的層級(jí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)起了歷史唯物主義的文化觀。馬克思在文化觀方面主要運(yùn)用了經(jīng)驗(yàn)的方法、從后思索法、科學(xué)抽象法、整體性的方法等研究方法和現(xiàn)實(shí)的歷史敘述、辯證的方法兩種敘述方法。馬克思文化思想的理論框架、研究方法和敘述方法是內(nèi)在統(tǒng)一的,它們共同確證著馬克思文化思想的存在。 (三)馬克思文化思想得以確立的社會(huì)歷史前提。由生產(chǎn)力與交往形式辯證運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的社會(huì)的巨大變革所引發(fā)的在現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活和社會(huì)生活層面上實(shí)際地發(fā)生著的思想觀念自覺或不自覺地沖突與裂變,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)復(fù)辟時(shí)代的歷史學(xué)、英法批判的空想社會(huì)主義以及西方的理性主義傳統(tǒng)等理論資源,馬克思社會(huì)政治實(shí)踐與理論批判活動(dòng)的深入等使馬克思文化思想得以產(chǎn)生成為歷史必然。 第二部分,馬克思文化思想的發(fā)展軌跡。馬克思經(jīng)歷了一個(gè)由理性歷史決定論的信奉者到新的文化觀的開創(chuàng)者的轉(zhuǎn)變過程,馬克思文化思想也經(jīng)歷了一個(gè)孕育、形成、發(fā)展與完善的過程。 (一)從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《德意志意識(shí)形態(tài)》時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化史觀的揚(yáng)棄,從而確立了馬克思文化思想的唯物史觀基礎(chǔ)。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思批判了黑格爾文化史觀“主詞和賓詞之間關(guān)系”的顛倒,從人的“自由的有意識(shí)的活動(dòng)”的實(shí)踐本質(zhì)出發(fā),闡明了文化的產(chǎn)生和發(fā)展是一種社會(huì)實(shí)踐過程,奠定了歷史唯物主義文化觀的理論基石。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思不但對(duì)自己早期的文化思想進(jìn)行了清算,和以往的文化史觀實(shí)現(xiàn)了最為徹底的決裂；而且把“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”看作是人類歷史的第一個(gè)前提,并從意識(shí)的起源和發(fā)展的角度論證了文化對(duì)社會(huì)生活的依賴關(guān)系,確立了文化唯物論的基本詮釋原則�！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》標(biāo)志著馬克思文化思想的正式形成。 (二)馬克思晚年的理論探索進(jìn)一步豐富和發(fā)展了他們的文化觀。《資本論》不僅闡明了社會(huì)有機(jī)體中經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系以及各種生產(chǎn)之間的關(guān)系,而且通過對(duì)“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”的深刻剖析,科學(xué)地論證了馬克思文化思想的立論基礎(chǔ)。馬克思晚年的人類學(xué)筆記不僅闡明了人類文化發(fā)展的多樣性和多樣文化發(fā)展的內(nèi)在一致性,而且對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)尚未分化的史前社會(huì)人類文化發(fā)展?fàn)顩r在更高層次上有了新的理解和新的闡發(fā),豐富和完善了馬克思文化思想。恩格斯晚年在歷史唯物主義通信中強(qiáng)調(diào),要在歸根結(jié)底的意義上理解經(jīng)濟(jì)因素的決定作用,在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素是交互作用的,并在論述人們?cè)鯓觿?chuàng)造歷史的過程中,提出了“意志合力”思想,進(jìn)一步確認(rèn)了文化因素在社會(huì)歷史進(jìn)程中的重要地位。 第三部分,馬克思文化思想的基本邏輯。馬克思以社會(huì)生活的不同的層級(jí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)立了具有一定理論體系嚴(yán)整性的歷史唯物主義文化觀。 (一)馬克思文化思想的理論基礎(chǔ)與解釋原則。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人及其勞動(dòng)實(shí)踐出發(fā),闡明了文化由以生發(fā)的內(nèi)在根據(jù),確認(rèn)了人們的觀念文化不過是人類社會(huì)生活的觀念表達(dá)和精神體現(xiàn),從而確立了“人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”的文化唯物論的理論基礎(chǔ)。在此理論基礎(chǔ)上,馬克思確立了他們文化觀的終極性解釋原則和過程性解釋原則。他們把精神文化確定為“觀念的上層建筑”,明確了觀念文化的發(fā)展最終要受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的制約、“現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”始終是文化發(fā)展進(jìn)程的決定性因素的終極性解釋原則。同時(shí),他們又對(duì)文化的發(fā)展進(jìn)程做了過程性的辯證解釋。他們認(rèn)為,社會(huì)精神文化并不是消極地受動(dòng)于經(jīng)濟(jì)因素,而是具有自身的內(nèi)在邏輯并能動(dòng)地作用于經(jīng)濟(jì)因素甚至在某種限度內(nèi)改變它,在社會(huì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重大作用。 (二)馬克思社會(huì)整體性視域下的精神文化生產(chǎn)。社會(huì)整體性思想是唯物史觀的重要內(nèi)容,社會(huì)整體性精神貫穿于唯物史觀的始終并以方法論的形式表征出來。馬克思以社會(huì)整體性的思維方式科學(xué)地闡明了精神文化生產(chǎn)的內(nèi)涵,在社會(huì)整體性基本原則的基礎(chǔ)上闡明了精神文化生產(chǎn)發(fā)展的規(guī)律性,在各要素交互作用和歷史性聯(lián)系原則下闡發(fā)了精神文化生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用,并預(yù)見了精神文化生產(chǎn)的全球化趨勢(shì),從而科學(xué)地闡釋了精神文化生產(chǎn)思想。 (三)文化的意識(shí)形態(tài)性與歷史正當(dāng)性。馬克思認(rèn)為,自從進(jìn)入文明時(shí)代以來,統(tǒng)治階級(jí)總是力圖把社會(huì)精神文化當(dāng)作服務(wù)于本階級(jí)統(tǒng)治的工具,使社會(huì)精神文化以“階級(jí)維護(hù)意識(shí)”和“觀念上層建筑”的面目呈現(xiàn)出來,這就是文化的意識(shí)形態(tài)性。但他們對(duì)具有意識(shí)形態(tài)性的精神文化并沒有停留在簡(jiǎn)單的否定上,他們認(rèn)為,任何一種具有意識(shí)形態(tài)性的精神文化在人類社會(huì)發(fā)展的一定階段上都存在一定的歷史必然性,在一定歷史時(shí)期都起著推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要作用,這就是文化的歷史正當(dāng)性。文化的意識(shí)形態(tài)性與歷史正當(dāng)性共同構(gòu)成了馬克思對(duì)階級(jí)社會(huì)條件下社會(huì)精神文化現(xiàn)象的全面理解。 (四)科學(xué)文化——一種最高意義上的革命力量。馬克思在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的歷史條件下,敏銳地發(fā)現(xiàn)了科學(xué)文化在社會(huì)發(fā)展中的重大作用。他們把科學(xué)文化作用的性質(zhì)定位于一種精神生產(chǎn)力和革命力量,闡明了作為一種精神生產(chǎn)力應(yīng)用于物質(zhì)生產(chǎn)以及對(duì)社會(huì)變革的巨大作用,并對(duì)科學(xué)文化的資本主義應(yīng)用展開了無情的批判,指明了只有推翻奴役人的資本主義制度,科學(xué)文化才能最有效地發(fā)揮其巨大的價(jià)值。 第四部分,馬克思文化思想的當(dāng)代價(jià)值。就學(xué)術(shù)價(jià)值而言,馬克思文化思想深刻地影響了社會(huì)主義各國(guó)的文化建設(shè)和文化發(fā)展。無論是列寧的文化理論,還是毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出的新民主主義文化、精神文明、先進(jìn)文化、和諧文化等中國(guó)化的馬克思主義文化理論,都能夠在馬克思文化思想眾探尋到基本的理論依據(jù),它們的基本精神和實(shí)質(zhì)存在著內(nèi)在的一致性。西方馬克思主義雖然內(nèi)部觀點(diǎn)各異,但一條一以貫之的主線就是：以馬克思理論為基礎(chǔ),力求從文化領(lǐng)域中找到戰(zhàn)勝資本主義的突破點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)人類的真正解放。西方馬克思主義文化理論與馬克思文化思想也存在著明顯的理論繼承關(guān)系。就實(shí)踐價(jià)值而言,文化全球化與文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)境遇凸現(xiàn)了馬克思文化思想的現(xiàn)實(shí)語境。從總體上看,豐富的思想資源使馬克思文化思想一直是我們?cè)诋?dāng)代境遇下進(jìn)行文化研究和文化建設(shè)的理論寶庫；內(nèi)化于唯物史觀的馬克思文化思想為文化問題的研究提供了合理的思維方式；馬克思文化思想在當(dāng)代諸多文化思潮相互激蕩中具有強(qiáng)大的理論優(yōu)勢(shì)。因此,馬克思文化思想對(duì)我們當(dāng)下文化理論研究和文化建設(shè)依然具有極其重要的價(jià)值。
[Abstract]:Culture is an important component of social life as a whole , so Marx ' s theory , which is understood by the general rule of general law for the whole development of human social life , necessarily contains cultural thought . It is not only the need to reproduce the important field of view that has been shaded in Marx ' s theory , but also to grasp and understand the fundamental work of Marx ' s theory of theory .

On the basis of the research of Marx ' s cultural thought , the whole text is divided into four parts :

The first part is the premise of the research on Marx ' s cultural thought . The study of Marx ' s cultural thought must establish the logic base point of this study , and answer the historical necessity of the existence and existence of Marx ' s cultural thought .

On the basis of the basic meaning of Chinese and Western culture and Marx ' s perspective on the use of cultural concepts , we believe that the inner nature of the various cultures lies in its spiritual nature , and that a culture loses its cultural meaning once it loses its spiritual identity .
At the same time , the " cultural " , " socialist spiritual civilization " , " advanced culture " and " harmonious culture " , characterized by the spirit of the times , refer to the narrow spiritual culture .

( 2 ) The theoretical framework , the research methods and the narrative methods of Marx ' s cultural thought . Marx constructed the cultural view of historical materialism from three different levels , such as social life , dynamic production practice and static social structure .

( 3 ) The historical premise of the social history established by Marx ' s cultural thought . The profound changes of the society caused by the dialectical movement of the productive forces and the communication form consciously or unconsciously conflict and fission , the British classical political economics , the history of the era of the restoration of France , the empty thought of the English - law criticism and the western rationalism tradition , etc . , the in - depth of the Marx ' s social and political practice and the critical activities of the theory , etc . , have made the Marx ' s cultural thought to become the historical necessity .

The second part , the development track of Marx ' s cultural thought . Marx has experienced a process of transformation from the theory of rational history to the pioneer of the new culture view , and Marx ' s culture thought has also experienced a process of gestation , formation , development and perfection .

In the paper , Marx criticized Hegel ' s concept of cultural history as the foundation of historical materialism , and set up the theoretical foundation of historical materialism culture .
Moreover , the " real person " is regarded as the first premise of human history , and the dependence of culture on social life is demonstrated from the point of origin and development of consciousness . The basic annotation principle of cultural materialism is established .

( 2 ) Marx ' s late - year theory exploration further enriched and developed their cultural outlook . The theory of capitalist capitalization not only explains the relationship between economic structure , political structure and cultural structure in the social organism , but also demonstrates the foundation of Marx ' s cultural thought .

The third part , the basic logic of Marx ' s cultural thought . Marx founded the historical materialism culture view with certain theoretical system with different hierarchical structure of social life .

( 1 ) The theory basis and interpretation principle of Marx ' s cultural thought . Marx sets forth the theory foundation of cultural materialism based on the realistic human and its labor practice , affirms that people ' s concept culture is not only the concept expression and the spiritual reflection of human social life , but also establishes the ultimate explanation principle of " people ' s social existence decides people ' s consciousness " .

( 2 ) The production of spiritual culture under the whole visual field of Marx ' s society . The thought of social integrity is the important content of historical materialism , and the social integrity spirit is characterized by the form of methodology . Marx expounds the connotation of spiritual culture production scientifically , and expounds the status and function of spiritual culture production in social development based on the basic principles of social integrity , and predicts the globalization trend of spiritual culture production , thus scientifically explaining the thought of spiritual culture production .

( 3 ) The ideological and historical legitimacy of culture . In Marx ' s opinion , since the era of civilization , the ruling class has always tried to treat the social spiritual culture as a tool serving the rule of the class , which is the ideological nature of the culture . However , they have played an important role in promoting the development of the human society in a certain stage of the development of the human society .

( 4 ) Scientific culture is a revolutionary force in the supreme sense . In the historical condition of the rapid development of science and technology , Marx discovered the important role of scientific culture in social development . They set the nature of the function of science and culture in a spiritual productive force and revolutionary power , and expounded the great role as a spiritual productive force in material production and social change , and pointed out that only the capitalist system that overthrew the slavery man and the scientific culture can play its great value most effectively .

The fourth part , the contemporary value of Marx ' s cultural thought . In terms of academic value , Marx ' s cultural thought deeply influenced the cultural construction and cultural development of the socialist countries .
Marx ' s cultural thought that internalizes on historical materialism provides a reasonable way of thinking for the study of cultural problems ;
Marx ' s cultural thought has a strong theoretical advantage in many contemporary cultural thoughts . Therefore , Marx ' s cultural thought is of great value to us today ' s cultural theory research and cultural construction .

【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：A811

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 湯一介;“文明的沖突”與“文明的共存”[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

2 張保權(quán);;社會(huì)轉(zhuǎn)型視野下的文化概念檢視——兼論文化與知識(shí)的關(guān)系[J];重慶社會(huì)科學(xué);2007年06期

3 俞良早;列寧逝世前夕關(guān)于文化建設(shè)的重要思想[J];東歐中亞研究;2002年05期

4 李毅;中國(guó)先進(jìn)文化的基本特征[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2001年09期

5 李愛華;列寧社會(huì)主義文化建設(shè)思想論綱——為紀(jì)念列寧逝世80周年而作[J];濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

6 ;構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀——訪李忠杰教授[J];科學(xué)社會(huì)主義;2005年02期

7 吳向東;社會(huì)主義價(jià)值觀的當(dāng)代建構(gòu)[J];科學(xué)社會(huì)主義;2005年04期

8 韋幼蘇;文化全球化與構(gòu)建中國(guó)先進(jìn)文化[J];南開學(xué)報(bào);2002年03期

9 吳林根;論毛澤東對(duì)馬克思主義文化理論的貢獻(xiàn)[J];毛澤東鄧小平理論研究;2003年02期

10 侯惠勤;;馬克思主義的指導(dǎo)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系之根本[J];毛澤東鄧小平理論研究;2007年03期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 中共上海市委黨校哲學(xué)教研部主任、教授 黃力之;[N];文匯報(bào);2007年

，

本文編號(hào)：1785122