本文選題：人類　切入點(diǎn)：個(gè)人　出處：《學(xué)術(shù)月刊》2015年10期

【摘要】："人"是馬克思主義哲學(xué)研究中的一個(gè)焦點(diǎn)問題,然而,對(duì)于馬克思著作中不同的"人"的術(shù)語辨析并不多見�；�"人本主義"和"以人為本"的討論,并受"市民社會(huì)"和"物化"研究的直接影響,回到馬克思的原初文本中去,可以發(fā)現(xiàn),存在"人類""個(gè)人""人格"三個(gè)含義和用法都迥然不同的概念。"人類"的主要特征是"感性""對(duì)象性"的存在。這一主要得自費(fèi)爾巴哈的概念,構(gòu)成了馬克思青年時(shí)期"主謂顛倒"黑格爾的出發(fā)點(diǎn)。在從"私有財(cái)產(chǎn)"批判推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的過程中,馬克思確定了新的理論出發(fā)點(diǎn),即從包含著關(guān)系維度的現(xiàn)實(shí)的"個(gè)人"出發(fā),在物質(zhì)生產(chǎn)方式中說明人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和歷史規(guī)律。在此基礎(chǔ)上,"人格"概念在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中獲得了新的含義,資本主義"物化"現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的"人格"關(guān)系顛倒呈現(xiàn)為"物象"關(guān)系。簡(jiǎn)言之,馬克思對(duì)強(qiáng)調(diào)"感性"的"人類"、包含關(guān)系的"個(gè)人"、與"物象"直接對(duì)應(yīng)的"人格"三個(gè)范疇的使用方式及其轉(zhuǎn)變,既體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的不同理論維度和指向,也反映了馬克思在科學(xué)歷史觀的創(chuàng)立和深化過程中所進(jìn)行的有意識(shí)的思考和選擇。對(duì)于馬克思著作中概念術(shù)語的考察,不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)原文的勘對(duì),更應(yīng)注重思想史語境和理論"述行"方式的辨析。
[Abstract]:"Man" is a focal issue in the study of Marxist philosophy. However, it is rare to distinguish the terms of "human" in Marx's works. Based on the discussion of "humanism" and "people-oriented", Under the direct influence of the study of "civil society" and "materialization", it can be found that by going back to Marx's original text, The existence of "human", "individual" and "personality" has three very different meanings and usages. The main characteristic of "human" is the existence of "sensibility" and "objectiveness", which is mainly derived from the concept of Feuerbach. In the process of criticizing and promoting political economy research from the perspective of "private property", Marx determined a new theoretical starting point. That is, starting from the realistic "individual", which contains the relational dimension, explains the structure and historical law of human society in the material production mode. On this basis, the concept of "personality" has gained a new meaning in the critique of political economy. The relationship of personality in the reality of capitalistic materialization is reversed and presented as the relation of "physical image". In short, Marx's use and transformation of the three categories of "human", including "individual" and "personality", which emphasize "sensibility" and "physical image", reflect the different theoretical dimensions and directions of Marx's historical materialism. It also reflects Marx's conscious thinking and choice in the process of establishing and deepening the concept of scientific history. More attention should be paid to the context of the history of thought and the analysis of the way of theory.
【作者單位】： 南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心暨哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：A811

【參考文獻(xiàn)】

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