馬克思主義人類(lèi)學(xué)略論
本文選題:人類(lèi)學(xué) 切入點(diǎn):馬克思主義 出處:《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年04期 論文類(lèi)型:期刊論文
【摘要】:馬克思主義學(xué)說(shuō)與人類(lèi)學(xué)有著密切的不解之緣。馬克思受到人類(lèi)學(xué)思想的影響,人類(lèi)學(xué)理論也積極采借馬克思主義理論,因而誕生了人類(lèi)學(xué)中的馬克思主義學(xué)派或馬克思主義人類(lèi)學(xué)。從單線進(jìn)化論到多線進(jìn)化論,從文化生態(tài)學(xué)到文化唯物主義,以及到影響巨大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派,馬克思主義人類(lèi)學(xué)為豐富社會(huì)科學(xué)提供了多樣的研究理論與視角。
[Abstract]:Marxist theory is closely related to anthropology. Marx is influenced by anthropological thought, and anthropological theory actively adopts Marxist theory. Thus the Marxist school of anthropology or Marxist anthropology, from single-line evolution to multi-line evolution, from cultural ecology to cultural materialism, and to the political and economic school that has a great influence on it, Marxist anthropology provides a variety of research theories and perspectives for enriching social science.
【作者單位】: 南京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院;北方民族大學(xué);
【基金】:寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“寧夏推進(jìn)馬克思主義大眾化有效方法和路徑研究”(13NXAKS01) 國(guó)家民委科研項(xiàng)目“多元糾紛解決視野中的回族民間法及其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的治理研究”(12BFZ018)
【分類(lèi)號(hào)】:A811
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 沈春花;;《小鎮(zhèn)畸人》:再現(xiàn)原始社會(huì)生活圖景[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年02期
2 高其才;;瑤族習(xí)慣法特點(diǎn)初探[J];比較法研究;2006年03期
3 謝昌逵;;人類(lèi)誕生時(shí)期的青春奧秘[J];北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期
4 許嘉璐;論民族文化的雅與俗[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期
5 應(yīng)杰;;論巴塘弦子舞蹈“族群文化”與“民族文化”的共存[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期
6 羅琨;;文明探源與炎帝史跡索隱[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期
7 張影舒;魏耕原;;探文明嬗變之痕——論《詩(shī)經(jīng)》幾首田獵詩(shī)[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期
8 郭孟秀;黑龍江地區(qū)近現(xiàn)代民族文物研究[J];北方文物;2004年01期
9 覃健;;從范式轉(zhuǎn)變中看待生態(tài)美學(xué)的出現(xiàn)——略論生態(tài)美學(xué)的歷史性意義[J];北方文學(xué)(下半月);2012年05期
10 李新祥;簡(jiǎn)論出版?zhèn)鞑サ钠鹪磁c發(fā)展[J];北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào);2004年04期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 秦瑩;;南澗彝族“跳菜”禮儀的象征分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年
2 王天銳;;淺議貴州民族文化[A];布依學(xué)研究(之七)——貴州省布依學(xué)會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)暨第七次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2001年
3 顧乃忠;;文化是多元的還是一元的——評(píng)《甲申文化宣言》的文化多元論[A];2006年江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)大會(huì)論文集(上)[C];2006年
4 張景明;;論北方游牧民族飲食文化的定位[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第二屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2005年
5 淡樂(lè)蓉;;“賠命價(jià)”習(xí)慣法——多元法律文化下的共識(shí)性規(guī)則[A];民族法學(xué)評(píng)論(第七卷)[C];2010年
6 倪培興;;論犯罪學(xué)范式的犯罪觀[A];中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)第十四屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(下冊(cè))[C];2005年
7 倪培興;;論犯罪學(xué)范式的犯罪觀[A];犯罪學(xué)論叢(第四卷)[C];2006年
8 鄭向春;;斷裂的生態(tài)觀——一個(gè)普米族村落生態(tài)問(wèn)題的人類(lèi)學(xué)研究[A];社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型——人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇2012卷[C];2012年
9 劉朝暉;;反貧困、文化多樣性與社會(huì)發(fā)展:基于政策分析的視角[A];社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化轉(zhuǎn)型——人類(lèi)學(xué)高級(jí)論壇2012卷[C];2012年
10 胡駿;;基督教“圣愛(ài)”與墨家“兼愛(ài)”[A];全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書(shū)——公法與私法的互動(dòng)[C];2011年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 孫昊;女真建國(guó)前社會(huì)組織研究[D];吉林大學(xué);2011年
2 佟金玲;司法儀式研究[D];吉林大學(xué);2011年
3 劉翔;漢字生成系統(tǒng)構(gòu)建探索[D];西南大學(xué);2011年
4 徐紅梅;民族服飾文化傳承中的圖像記錄研究[D];西南大學(xué);2011年
5 余彬;主權(quán)和移民:從“舊約”到“新約”[D];暨南大學(xué);2009年
6 李宏巖;在鄉(xiāng)土與高雅碰撞中再生[D];中央民族大學(xué);2011年
7 沈潔;和諧與生存[D];中央民族大學(xué);2011年
8 王建華;馬克思主義視閾下的美國(guó)民族理論與政策評(píng)析[D];中央民族大學(xué);2011年
9 戴嘉艷;達(dá)斡爾族農(nóng)業(yè)民俗及其生態(tài)文化特征研究[D];中央民族大學(xué);2010年
10 馮莎;藝術(shù)在別處[D];中央民族大學(xué);2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 劉鐵麗;先秦時(shí)期黃河水患述論[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 張鵬;中西早期外交理念比較研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年
3 孟振興;大瑤山盤(pán)瑤木薯酒工藝的科技人類(lèi)學(xué)考察[D];廣西民族大學(xué);2010年
4 喻海倫;福州義序半田村民間信仰文化人類(lèi)學(xué)考察[D];福建師范大學(xué);2010年
5 董文英;川西民居構(gòu)成形態(tài)與環(huán)境研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2010年
6 劉洋;教師個(gè)人教學(xué)理念的形成[D];重慶師范大學(xué);2011年
7 李亞美;倫理共同體的構(gòu)建及其維系[D];西南大學(xué);2011年
8 旭仁花;特殊的婚姻締結(jié)形式—“奧日古莫勒·烏日格”[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2011年
9 翟娟;手風(fēng)琴教育產(chǎn)業(yè)的前景[D];中央民族大學(xué);2011年
10 畢俊鋒;中央民族大學(xué)民族學(xué)碩士論文選題初探(1980-2009)[D];中央民族大學(xué);2011年
,本文編號(hào):1647646
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/makesizhuyiyanjiu/1647646.html